tag:blogger.com,1999:blog-23083625331809187092024-03-12T18:01:52.139-07:00DARBHANGA RAJ / SIRKAR TIRHUTIt is to the peculiar culture of Mithila where since the time of Janaka kings delighted in being learned like priests and priests became kings, where kings and queens preferred to be scholars-- it is to that peculiar history which ' does not centre round valiant feats of arms, but round Courts engrossed in the luxurious enjoyment of literature and learning' ,Mithila still holding Courts where poetry and learning were alone honoured.( Journal of the Bihar and Orissa Research Society,VI ,258.)रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.comBlogger56125tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-26677863791713233862024-02-24T22:00:00.000-08:002024-02-24T22:47:32.217-08:00dakshin <p> दक्षिण भारत के मदुरै , रामेश्वरम , लेपाक्षी की यात्रा। </p><p>२०२० में मिथिला के दरभंगा हवाई अड्डा के खुलने से दक्षिण भारत की यात्रा अब काफी सुगम हो गयी है। विगत वर्ष २०२३ में दरभंगा से कर्णाटक की राजधानी बंगलुरु तक हवाई मार्ग से फिर बंगलुरु से तमिलनाडु के मदुरै के लिए प्रातः प्रस्थान किया और सपरिवार मीनाक्षी मंदिर में दर्शन किया। उस दिन तमिल का नव वर्ष धन्मुकि था जिसके कारण अत्यधिक भीड़ थी मंदिर में जाने के लिए पश्चिम गोपुरम के तरफ से लाइन में लग गया आगे ससरते हुए दक्षिण गोपुरम तरफ बढ़ रहा था तभी एक युगल ने मदद की पेशकश करी और टिकट काउंटर से दर्शन के लिए हमलोगों का टिकट ले आये और पूर्वी गोपुरम से हमलोग मंदिर के अंदर प्रवेश किया वहां भी लम्बी कतार थी मेरे साथ एक साल की पोती व्याकुल होकर रो रही थी तभी वह युगल हमारे पास आये और लाइन से बाहर कर खाली लाइन से आगे बढ़ा दिया और हम सभी ने भव्य गलियारे से होते हुए छत पर बने सुन्दर पेंटिंग निहारते हुए बीच में स्थित पुष्कर्णी ( छोटा तालाब ) के बगल से सोमेश्वर एवं मीनाक्षी जी का दर्शन कर कृत्य कृत्य हो गया। अगले दिन सवेरे आसानी से सोमेश्वर ( शिव ) एवं मीनाक्षी ( पार्वती ) जी का दर्शन कर रामेश्वरम के लिए सड़क मार्ग से प्रस्थान किया।रामेश्वरम मंदिर के पास पहुँच पंडा से कल सवेरे पूजा अर्चना की बात तय कर धनुष कोढ़ी और अरिचल मुनाई के लिए प्रस्थान किया। शाम के बाद इस वीरान समुद्री किनारे पर रुकने की मनाही है। यहाँ हिन्द महासागर और बंगाल की खाड़ी मिलती है। हमलोग वीरान एक बस्ती जो समुद्री तूफान में विध्वंस हो गयी थी को देखते हुए दूर तक चले गए और लौटकर पाया कि हमारी बस नहीं है। अँधेरा बढ़ रहा था हिन्द महासागर में उफनती लहर भयावह हो रही थी अधिकांश पर्यटक लौट चुके थे। यहाँ से रामेश्वरम लौटना मुश्किल लग रहा था। मन में सिहरन पैदा हो रही थी तभी एक कार हमलोगों के पास रुकी। वही युगल थे जो मदुरै मंदिर में मिले थे उन्होंने सहायता की पेशकश की। उनकी कार में कुछ खराबी आ जाने के कारण उन्हें लौटने में विलम्ब हुई थी। हम लोगों को उन्होंने रामेश्वरम पहुंचा दिया। सबेरे रामेश्वरम में पूजा अर्चना कर हमलोग वापस बंगलोर आ गए। </p>रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-77937471031391328612024-02-21T07:30:00.000-08:002024-02-24T04:32:03.373-08:00<p> कबीर पंथ के संत कवी घरभरन झा </p><p>कर्महे तरौनी मूल के श्रोत्रिय ब्राह्मण जिनका जन्म १८४० में दरभंगा जिला के अवाम ग्राम में पंडित अपूछ झा के पुत्र के रूप में हुआ था। इनका विवाह उजान ग्राम के पंडित हृदयनाथ झा के सुपुत्री से संपन्न हुआ जिनसे तीन पुत्र और ५ पुत्री का जन्म हुआ। कुल आठ संतान में बड़े पुत्र नरसिंघ झा का देहवसान युवा अवस्था में हो गया और एक पुत्री का भी देहांत हो गया था जिनकी विवाह महाराज लक्ष्मीश्वर सिंह से स्थिर था। दो पुत्री का विवाह खण्डवला कूल के मधेपुर ड्योढ़ी और इन्द्रपुर ड्योढ़ी के बाबू साहेब से तथा एक पुत्री का विवाह भटपुरा ग्रामवासी श्रोत्रिय ब्राह्मण से संपन्न हुआ , सबसे छोटी पुत्री का विवाह दरभंगा के महाराज रमेश्वर सिंह से हुआ। दो पुत्र बाबू भगवान दत्त झा, एवं मंधन झा का जिक्र म.म। परमेश्वर झा ने अपनी पुस्तक मिथिला तत्व विमर्श में प्रभृत व्यक्ति में किया है। वे भरा पूरा परिवार छोड़कर १९०० में गोकुलवास हुए उस समय उनके दामाद मिथिलेश रमेश्वर सिंह दरभंगा के महाराज थे। इनकी पत्नी का देहवसान राजनगर में हुआ था जहां महाराज ने मंदिर का निर्माण करवाया। इनके दोभित्र { नाती ) दरभंगा के महाराज कामेश्वर सिंह और राजा बहादुर विशेश्वर सिंह और मधेपुर ड्योढ़ी के श्रीपति सिंह थे जिनके पुत्र डॉक्टर लष्मीपति सिंह मैथिली के प्रख्यात विद्वान हुए। </p><p> बाबू घरभरन झा कबीर पंथ के अनुयायी थे और उस पंथ में उनका सम्मान गुरु का था। सुनने में आता है कि उनके मृत्यु के कई दशकों तक उस पंथ के साधु उनके वास् डीह से चरण धूलि ले जाते थे यह भी परिवार के लोगो का कहना है कि अपने बड़े पुत्र के देहवसान होने पर वे करताल बजाते हुए शमशान तक गए थे। उनकी लिखी पाण्डुलिपि कैथी लिपि में करीब १०० पृष्ट की मिली है जो कबीर भजन का प्रतीत होता है जिसका एक पन्ने का चित्र एवं अनुवाद प्रतिष्ठित पत्रिका धर्मायन के १३९ वं अंक में प्रकाशित हुई है जिसमे कई शब्द मैथिलि के है। आचार्य रामानंद के १२ शिष्यों में कबीर , रैदास , धना , पीपा , पद्मावत्ती आदि संतों ने समाज के सभी वर्गों तक लोकवाणी में अपनी बात पहुंचाई थी। संतों के साहित्य पर आज विशद रूप से विवेचना की आवश्यकता है ताकि इन्हें भारतीय संत परम्परा में स्थापित किया जा सके। संत कवी घरभरन झा के हीं मूल कर्महे तरौनी के परमहंस विष्णुपुरी १५ वी शती में हुए ,जिनके मैथिलि गीत बंगाल , असम , नेपाल , मिथिला में भी गाये गये। जिनकी लिखी भक्तिरत्नावली चैतन्य महाप्रभु गाते थे और आज भी लोकप्रिय है। इसीतरह असम के शंकर देव् को भी विष्णुपुरी जी ने भक्ति रत्नावली भेजी थी। ..... , </p>रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-51454559776352944812021-07-10T04:07:00.001-07:002021-07-10T04:09:12.767-07:00माधवेश्वर प्रांगन <p><br /></p><div style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><div class="pybr56ya dati1w0a hv4rvrfc n851cfcs btwxx1t3 j83agx80 ll8tlv6m" style="align-items: flex-start; animation-name: none; display: flex; flex-direction: row; font-family: inherit; margin-bottom: 12px; padding-left: 16px; padding-right: 16px; padding-top: 12px; transition-property: none;"><div class="nqmvxvec j83agx80 jnigpg78 cxgpxx05 dflh9lhu sj5x9vvc scb9dxdr odw8uiq3" style="align-self: flex-start; animation-name: none; display: flex; font-family: inherit; height: 20px; padding: 8px; transition-property: none; width: 20px;"><div aria-expanded="false" aria-haspopup="menu" aria-label="Actions for this post" class="oajrlxb2 gs1a9yip g5ia77u1 mtkw9kbi tlpljxtp qensuy8j ppp5ayq2 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 rt8b4zig n8ej3o3l agehan2d sk4xxmp2 rq0escxv nhd2j8a9 pq6dq46d mg4g778l btwxx1t3 pfnyh3mw p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x tgvbjcpo hpfvmrgz jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso l9j0dhe7 i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of du4w35lb lzcic4wl abiwlrkh p8dawk7l dwo3fsh8 pzggbiyp pkj7ub1o bqnlxs5p kkg9azqs c24pa1uk ln9iyx3p fe6kdd0r ar1oviwq l10q8mi9 sq40qgkc s8quxz6p pdjglbur" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; animation-name: none; appearance: none; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-right-color: var(--always-dark-overlay); border-style: solid; border-top-color: var(--always-dark-overlay); border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; transition-property: none; user-select: none; vertical-align: bottom; z-index: 0;" tabindex="0"><i class="hu5pjgll m6k467ps" data-visualcompletion="css-img" style="animation-name: none; background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/rsrc.php/v3/y_/r/krPZAXMXBA9.png"); background-position: 0px -538px; background-repeat: no-repeat; background-size: 34px 938px; display: inline-block; filter: var(--filter-secondary-icon); height: 20px; transition-property: none; vertical-align: -0.25em; width: 20px;"><img alt="🙏" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td9/1.5/16/1f64f.png" style="animation-name: none; background-color: white; border: 0px; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; text-align: inherit; transition-property: none; white-space: pre-wrap;" width="16" /></i></div></div></div></div><div style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_eo" style="animation-name: none; font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px; transition-property: none;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="animation-name: none; display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px; transition-property: none;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="animation-name: none; font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; transition-property: none;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="animation-name: none; display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; word-break: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none; font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; transition-property: none;"> माधवेश्वर महादेव मंदिर , कामेश्वरनगर , दरभंगा . </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; transition-property: none;">----------------------------------------------</div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; transition-property: none;"> दरभंगा स्थित श्यामा मन्दिर जाहि प्रांगण में अवस्थित अछि वोहि परिसर क नाम अछि माधवेश्वर प्रांगण और वोहि अहाता क सबसे साबिक आ पैग माधवेश्वर महादेव मंदिर अछि जे अहाता मे प्रवेश करते दक्षिण मे अछि जेकर प्रवेश पूर्व से . मंदिर प्रांगण क प्रवेशद्वार पर घंटा टाँगल अछि . प्रवेश करैत इक पैग आँगन जाहि मे गंगा माता क मंदिर ओकर बाद मुख्य मंदिर क प्रवेश द्वार पर गणेश और हनुमानजी क आकृति बनल अछि ओकर बाद मुख्य गुमंदनुमा हॉल में शिवलिंग स्थापित छैथ . प्रवेश पूरब से और निकास दक्षिण द्वार से जे आँगन में निकलैत अछि . महादेव मंदिर के ठीक सोझे पोखैर जेकर मध्य में पाथरक जैठ और कछैर में बहुत सुन्दर पक्का घाट और बैसवा लेल दुनू बगली पक्का बेंच बनल और पीपर क गाछ . अहिठाम किछु काल बैसला से अनुभूति होयत अछि जे काशी क घाट पर बैसल छी . कहानी ई अछि जे </div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; transition-property: none;">महाराज माधव सिंह (राजकाल १७७५ - १८०७ ) भौरागढ़ी , मधुबनी सँ अपन राजधानी दरभंगा स्थानांतरित केलाक बाद दरभंगा में इक शिवमंदिर क निर्माण क इक टा पोखरि यज्ञ क खुनबेलैत . महाराज माधव सिंह प्रातः सबसे पहिने माधवेश्वर महादेव क मंदिर क शिखरस्थ त्रिशूल क दर्शन करथि . मान्यता छैक जे मंदिर परक त्रिशूल क दर्शन सँ देवदर्शनक फल होयत छैक . महाराज परम शिवभक्त छलाह ओ सौराठ सभा में सेहो मंदिर , पोखैर , इनार खुनबेने रहैथ . वो अंतिम समय में काशीवास् करवा लेल चली गेला ओतहु मीरघाट धर्मकूप महल्ला में शिवमंदिर मंदिर बनौलैथ संगहि धर्मशाला क निर्माण सेहो करौलनि .</div><div><br /></div></div></span></div></div></div></div></div>रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-87856194985458802212021-07-09T22:58:00.002-07:002021-07-09T22:58:40.530-07:00गौरवशाली अतीत <p></p><br /><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शास्त्र ज्ञान के साथ मिथिला
की संस्कृति में खेल का <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रमुख स्थान रहा
है. विवाह के बाद कोजगरा के भार में कन्या पक्ष के तरफ से <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>खेल की सामग्री यथा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उस ज़माने में घर घर में खेले जानेवाला पच्चीसी
और शतरंज आदि खेल की सामग्री भेजी जाती थी. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उस ज़माने के प्रमुख घरों के<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>फर्श पर चौपड़ बना होता था या फिर शतरंज का
बोर्ड .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गाँव गाँव में कुश्ती के लिये
अखाड़ा होता था . घुड़ दौर पोखर कई गाँव में देखे जाते हैं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. नये खेलों के प्रति भी मिथिला के <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लोगों में उत्साह होता था . मिथिला की ह्रदय
स्थली दरभंगा कभी खेल सिटी के रूप में जाना जाता था . कुश्ती , कबड्डी ,
निशानेवाजी , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>फुटबॉल ,लॉन्ग टेनिस , टेबल
टेनिस , शतरंज , पच्चीसी , पोलो , बिलियर्ड , घुड़सवारी ,स्क्वाश यहाँ की आम खेल थी
जिसे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>राज दरवार से संरक्षण प्राप्त था . भारत
के दो लोकप्रिय खेल पोलो और फुटबॉल के नाम पर दरभंगा कप और दरभंगा शील्ड के साथ
घुड़दौड़ में टर्फ क्लब के अधीन <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दरभंगा रेस
की शुरुआत १९३० के दशक में की गयी जिसमे देश – विदेश की टीम भाग लेती थी . पोलो को
खेलों का राजा कहा जाता है . वर्तमान में ७० देशों में यह खेला जाता है. पोलो के
सभी प्रतिष्ठित प्रतियोगिता में दरभंगा की टीम भाग लेती थी Carmichael कप , एजरा
कप आदि . दरभंगा टीम carmichael कप में विजयी हुई थी जिसकी चर्चा देश – विदेश की
पत्र-पत्रिका मे हुई थी दरभंगा के टीम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में
महाराजा कामेश्वर सिंह , राजबहादुर विशेश्वर सिंह , जे. पी. डेनवी, कप्तान माल
सिंह जैसे ख़िलाड़ी थे जिन्होंने दरभंगा का नाम रौशन किया था . दरभंगा में पोलो <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भले हीं अब अतीत की बात हो गयी हो , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लहेरियासराय स्थित<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पोलो मैदान का नाम बदलकर नेहरु स्टेडियम कर
दिया गया हो <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>परन्तु अभी भी लोग पोलो मैदान
के नाम को भूले नहीं हैं और जो हमें अपने गौरवशाली अतीत की याद दिलाती है .लोकप्रिय
खेल फुटबॉल में दरभंगा शील्ड और महाराज कुमार विशेश्वर सिंह फुटबॉल चैलेंज कप देश
स्तर पर नामी प्रतियोगिता थी. दरभंगा शील्ड भारतीय फुटबॉल एसोसिएशन्स से सम्बद्ध
प्रतिष्ठित टूर्नामेंट थी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जिसमे देश के
शीर्ष टीम मोहन बगान और ईस्ट बंगाल का अक्सर मुकाबला होता था . दरभंगा शील्ड के एक
मैच की चर्चा आज भी फूटबाल जगत मे होती है जिसमे १९३०-४० दशक के मशहूर फुटबॉल और
क्रिकेट ख़िलाड़ी अमिया कुमार देव ने फाइनल और सेमी फाइनल में ४ गोल किये थे और मोहन
बगान ४-१ से जीता था . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इंडियन फुटबॉल
एसोसिएशन की स्थापना दरभंगा में हुई थी . २०सितम्बर १९३५ में दरभंगा के यूरोपियन
गेस्ट हाउस वर्तमान गाँधी सदन में मोउनुल हक की अध्यक्षता में हुई जिसमे महाराज
कामेश्वर सिंह संरक्षक और राजा बहादुर विशेश्वर सिंह सचिव मनोनीत हुए थे . दरभंगा
के राज मैदान और उसके बगल में स्थित विशेश्वर मैदान में अक्सर मैच होती रहती थी .
हरियाली से अच्छादित मनोरम राज मैदान जिसके पश्चिम में राजकिला की ऊँची दिवार ,
दक्षिण मध्य में स्थित भव्य इंद्र भवन ,उत्तर मध्य में इंद्र भवन के सीध में भव्य
तोरण द्वार और चारों ओर सड़क और पेड़ इस मैदान की खूबसूरती मे चार चाँद लगाती थी .
देश के नामी टीम यहाँ खेलने आती थी . खेल देखने के लिये लोग उमड़ पड़ते थे . ताली की
करतल ध्वनि <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऊँची किला की दिवार से
प्रतिध्वनित होकर काफी देर तक<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ख़िलाड़ी के हौसला अफजाई करती थी . फुटबॉल का जादू
ऐसा यहाँ के लोगों के मन मिजाज पर चढ़ा कि पुरे मिथिला में यह खेल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>छा गयी <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. दरभंगा स्पोर्टिंग क्लब और राज स्कूल की
टीम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यहाँ प्रतिदिन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अभ्यास करती थी .दरभंगा के संस्कृति मे खेलकूद
इतना रच बस गया था कि युवराज जीवेश्वर सिंह के यज्ञोपवित के अवसर पर बांटी गई
निमंत्रण कार्ड पर संगीत –नाटक आदि के साथ खेलकूद के आयोजन का भी जिक्र था जिससे
स्पष्ट होता है कि मिथिला के संस्कृति में खेल का महत्वपूर्ण स्थान था . दरभंगा
में विभिन्न खेलों के लिये पर्याप्त कीड़ा स्थल दरभंगा में था .कुश्ती के लिये
अखाड़ा मिथिला के गाँव – गाँव में थे . उस ज़माने के पहलवान दुखहरण झा ,फुचुर पहलवान
का बड़ा नाम था . दुखहरण झा के सम्बन्ध में कहा जाता है कि उन्होनो दारा सिंह को
कुछ हीं मिनटों में पछाड़ दिया था .वे रुस्तमे हिन्द मंगला राय के शिष्य बन गये .
लोहना का भुयां अखाड़ा आज भुयां स्थान है जहाँ आज मंदिर है . पहले पर्व त्यौहार के
अवसर पर दंगल का आयोजन होता था . कुश्ती के क्षेत्र में दरभंगा के दंगल का जिक्र
राष्ट्रीय स्तर पर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मिलता है .</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">
१९३८<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>बंबई (वर्तमान मुम्बई) में एक अंतर्राष्ट्रीय दंगल हुआ</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">, </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जिसमें रूमानिया</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">, </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हंगरी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">, </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जर्मनी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">, </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">तुर्की</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">, </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">चीन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">, </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">फिलिस्तीन आदि देशों के मल्लों ने भाग लिया। इस
प्रतियोगिता में जर्मनी के मल्ल क्रैमर ने अजेय गूँगा को परास्त कर भारत को चकित
कर दिया</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">, </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">किंतु उसे दरभंगा में पूरणसिंह बड़े से हार माननी
पड़ी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="color: #454743;">.</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="background: white; color: #454743; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">(साभार
</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="background: white; color: #454743;">bhartdiscovery.org)</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-45953341410023034622020-02-25T05:04:00.002-08:002020-02-25T05:04:40.015-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
राजकुमार जीबेश्वर सिंह , जन्म १९३० . इनके अध्यापक म . म . उमेश मिश्र थे . विदेश से अध्ययन . १९३४ के भूकंप में आनंदबाग पैलेस में बाल बाल बचे जब वे महल से सुरक्षित निकल रहे थे उसी समय महल के टावर में लगी घडी पोर्टिको के पास गिरी गयी थी . १९४१ में उनके यज्ञोपवीत संस्कार में देश - विदेश के मेहमान जुटे थे . यह आयोजन ऐतिहासिक रही थी जिसमे राजा महाराजा के साथ - साथ डा . राजेंद्र प्रसाद , डा . सर्वपल्ली राधाकृष्णन भी पधारे थे . उक्त समारोह में इन्हे दरभंगा राज के युवराज के रूप में पेश किया गया था . १९४८ में इनकी शादी राजकुशोरी जी से हुई थी जो शारदा कानून के विवाद में आ गयी . फिर तो विवाद ने उन्हें ऐसा घेरा कि राजकाज से अलग होकर अध्यात्म में लीन हो गये . करहिया ग्राम पंचायत के मुखिया और ट्रस्ट के मैनेजर श्री कांत चौधरी का ३० नवंबर १९६६ को राजनगर ट्रस्ट ऑफिस के पोर्टिको में गोली लगने से मृत्यु हो गयी . उस दिन बुधवार था और राजनगर में हाट का दिन था . राजकुमार जीबेश्वर सिंह खांकी कोट जिसके कॉलर फर का था और ऊनी पेण्ट , पावं में काला बूट और हाथ में राइफल लिए राजनगर के अपने निवास से कुछ देर पहले ट्रस्ट ऑफिस आये थे . राजकुमार पर ३०२ का मुकदमा चला और जीबेश्वर सिंह को संदेह का लाभ मिला और बरी हो गए . पटना उच्च न्यायलय ने १९७१ में अपने फैसले में May be true और Must be true के अंतर को देखा . उसके बाद दरभंगा के बांग्ला नंबर १ , गिरीन्द्र मोहन रोड में दूसरी पत्नी के साथ रहने लगे . और वहीँ उनकी मृत्यु हुई और माधवेशवर में अंतिम संस्कार हुई .</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-19156160788643566092019-12-11T20:06:00.000-08:002019-12-11T20:19:15.495-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" id="js_2e" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5df1b90a4fcfd4315966372" style="display: inline; font-family: inherit;">
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" id="js_2e" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5df1b90a4fcfd4315966372" style="display: inline; font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
१९३४ के भूकंप के बाद दरभंगा इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट एक्ट के तहत शहर को विकसित नगर के रूप में पुनर्निर्माण का कार्य तो पूर्ण नहीं हो सका लेकिन ट्रस्ट एरिया के अधीन गोल मार्किट जिसमे अभी सी . एम् . साइंस कॉलेज है और टाउन हॉल के रूप में दो धरोहर हमारे सामने हैं . १९३८ को इसका निर्माण उस ज़माने के जानेमाने आर्किटेक्चर मेसर्स बल्लरडी ,थॉमसन व मैथ्यूज की डिजाइन को ठेकेदार ए. के. सरकार एंड कंपनी ने शानदार भवन का रूप दि<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">या था। गोल मार्किट के डिज़ाइन से मेल खाते हुए उसके सामने दो बड़े गुंबद वाली भव्य इमारत टाउन हॉल का निर्माण हुआ , खुला प्रांगण, ऊंची छत वाला बड़ा हवादार हॉल, कार्यक्रम की प्रस्तुति के लिए बना स्टेज, हॉल के चारों ओर बड़ी-बड़ी खिड़की इसकी सुंदरता में चार चांद लगा देता था। इस हॉल में २७ जुलाई १९५२ में मिथिला केसरी बाबू जानकीनन्दन सिंह ने भारतीय गणतंत्र के अधीन बिहार राज्य से अलग मिथिला राज्य की मांग को लेकर ऐतिहासिक मीटिंग की थी और सर्वसम्मति से मिथिला राज्य के लिए प्रस्ताव पारित की गयी फिर उस प्रस्ताव के क्रियान्वयन हेतु २६ जुलाई १९५३ को इस टाउन हॉल में सभा हुई थी . खूबसूरत पार्क, वाटर फाउंटेन, शांत वातावरण, जगमग रोशनी सब कुछ यहां मौजूद थे। ७ फ़रवरी १९३८ को इस भवन का शिलान्यास बिहार के गवर्नर द्वारा किया गया था तथा २ नवम्बर १९३८ को श्री अनुग्रह नारायण सिंह , मंत्री वित्त एवं लोकल सेल्फ गवर्नमेंट , बिहार के द्वारा लोगों को समर्पित कि गयी थी . १९३४ के भूकंप से पहले इस टाउन हॉल का नाम विक्टोरिया मेमोरियल टाउन हॉल था जो भूकंप मे पुर्णतः क्षतिग्रस्त हो गया था . १९६३ मे इस टाउन हॉल का नाम भारत के प्रथम राष्ट्रपति डा . राजेन्द्र प्रसाद के देहांत के बाद उनके याद मे राजेन्द्र भवन रखा गया . </span></div>
</div>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div class="_2a2q _65sr" style="font-family: inherit; height: 257px; margin-left: -12px; margin-right: -12px; overflow: hidden; position: relative; width: 514px;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2621991757896722&set=pcb.2621992951229936&type=3&__tn__=HH-R&eid=ARADhwbxMwKL-5Md64U174N0ElbreonBIq7MnTy1NrMxhO1AIpBG7HaeOpX_pZP1poA49ljOi-catFjg&size=321%2C184&source=13&player_origin=unknown&referrer_profile_id=100002577697762" class="_5dec _xcx" data-ploi="https://scontent.fpat3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/79532364_2621991761230055_2727571504479862784_n.jpg?_nc_cat=111&_nc_ohc=WlGYJtXBZwQAQms9URCXqr2jjSIU_jVqEH4yerdIYGHZOPeKUXbgxpIQg&_nc_ht=scontent.fpat3-1.fna&oh=761a49492fc0b20465a46f045d2133ee&oe=5E68E7E0" data-referrerid="100002577697762" data-render-location="timeline" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2621991757896722&set=pcb.2621992951229936&type=3&__tn__=HH-R&eid=ARADhwbxMwKL-5Md64U174N0ElbreonBIq7MnTy1NrMxhO1AIpBG7HaeOpX_pZP1poA49ljOi-catFjg" id="u_fetchstream_1_q" rel="theater" style="color: #385898; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; height: 257px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; width: 256px;"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div class="_2a2q _65sr" style="font-family: inherit; height: 257px; margin-left: -12px; margin-right: -12px; overflow: hidden; position: relative; width: 514px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-32465182995649847822019-10-22T21:51:00.000-07:002019-10-22T21:51:16.430-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
जिस कार की इतिहास की चर्चा आज भी होती है .<br />
-----------------<br />
<br />
यह शानदार ऑटोमोबाइल महाराजा बहादुर सर कामेश्वर सिंह के स्वामित्व में था, जिन्हे दरभंगा के महाराजा के रूप में जाना जाता था। महाराजा कामेश्वर सिंह भारत के सबसे धनी शासकों में से एक थे, जिन्होंने भारत और विदेशों में अपने विशाल व्यापारिक हितों के माध्यम से एक बहुत बड़ा नाम अर्जित किया। वे राज दरभंगा के अंतिम शासक होने का गौरव रखते हैं, क्योंकि भारत ने 1940 के दशक के अंत में स्वतंत्रता प्राप्त की थी और उन्होंने अपना उत्तराधिकारी किसी को नहीं बनाया और अपनी सम्पति का एक तिहाई हिस्सा जनकल्याणार्थ दे दिया ।<br />
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि महाराजा इस विशेष चेसिस के मूल मालिक नहीं थे। यह सम्मान लंदन के जोसेफ कोपिंगर को जाता है, जिन्होंने 1936 के सितंबर में कार की डिलीवरी ली थी, । लेकिन उसी वर्ष के दिसंबर तक, कार को रोल्स-रॉयस को वापस कर दिया गया और जिसे दरभंगा के महाराजा को बेच दिया गया, जिन्होंने थ्रूप्प एंड मबेरली को इस बेहद खूबसूरत और साहसी कोचवर्क का निर्माण करने के लिए कमीशन किया, जो सिर्फ दो फैंटम III चेसिस में से एक था। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि श्री कोपिंगर ने अपने फैंटम III को इतनी जल्दी बेच क्यों दिया . 1938 में इसे भारत में भेजने से पहले, महाराजा ने अपनी इस कार का आनंद लेते हुए कार से यूरोप का दौरा किया। महाराज गोलमेज सम्मलेन में भाग लेने लंदन में थे . जब यह कार भारत में आया, तो यह भारत में भेजा जाने वाला केवल दूसरा फैंटम III था। 1962 में उनकी मृत्यु के समय तक यह कार उनकी पसंदीदा कार थी .</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-51540889870689960162019-08-28T21:33:00.000-07:002019-08-29T04:16:46.694-07:005th Indian Industrial Confrence held at Lahore on 30.12 . 1909<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #454545; font-family: '.SF UI Text'; font-size: 17px; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">Maharaja Rameshwar Singh's Presidential speech in 5 th Indian Industrial Conference held at Lahore on 30 Dec 1909 : </span></div>
<div style="color: #454545; font-family: '.SF UI Text'; font-size: 17px; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> Ladies and gentlemen, Rome was not built in a day , and nation - building, to be of a permanent order , is necessarily a very slow evolutionary process. We are sometimes apt to get impatient and hurry towards to reach a goal without through the intermediate disciplinary stages which are necessary. But the more haste the worse speed. We must be content to do the work that lies before us in one life- time ; to carry on the torch in our own day , and pass it with undimmed lustre to our successors in the race .</span></div>
<div style="color: #454545; font-family: '.SF UI Text'; font-size: 17px; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> The work of nation - building requires the cooperation of all sections of the community. And it is gratifying to find that this feeling of good - fellowship and cooperation is beginning to manifest itself largely amongst the Mahomaden and Hindu communities everywhere in India . And why should it not be so ? Why should not all the separate sections come closer together in furthering the common interests of the country? We can be -- " distinct as the billows, </span></div>
<div style="color: #454545; font-family: '.SF UI Text'; font-size: 17px; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> Yet one as the sea. " </span></div>
<div style="color: #454545; font-family: '.SF UI Text'; font-size: 17px; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> Differences in religions, creeds and rituals will always be amongst us , but these need not interfere with entire community of feeling and co- operative unity of spirit in promoting the material, social , intellectual, political and moral progress of India . </span></div>
<div style="color: #454545; font-family: '.SF UI Text'; font-size: 17px; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> Ladies and Gentlemen, to foster this unity of spirit we ought to bend all our endeavours, by precept and example, for , believe me , it is the basilar foundation on which the superstructure of all the real progress rests . </span></div>
<div style="color: #454545; font-family: '.SF UI Text'; font-size: 17px; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> Ladies and Gentlemen, we are met to-day to confer together as to the methods by which the old industries of India may be stimulated into more active life , and new ones brought into being. I need not go into the past history of Indian Industries in ancient times on the present occasion, as that was fully brought before you by my eminent predecessor in this chair, H. H. the Gaekwar of Baroda. I will confine my remarks mainly to a general survey of our industrial activities and prospects as they appear to me of future progress. </span><br />
<div style="font-family: '.SF UI Text'; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">We must do " first thing first. " And the first and foremost of all Indian industries is Agriculture. This is the question that deserves our first consideration. The overwhelming majoritjy of our people are tillers of the soil, and they pursue their calling by the most primitive methods which have apparently been stereotyped by the practice of long bygone ages . The soil is not made to yield forth the abundance she is capable of doing, and the consequence is that there are still millions of the inhabitants who do not have enough to eat all the year round, and in years of drought and famine we all know the misery that ensues notwithstanding the splendid efforts of the Government and the land-owners to assuage and stem the tide of starvation and death at such times. Agriculture is receiving the serious attention of our Government. Agricultural Colleges and Government Farms planted here and there have been doing fruitful work so far as they are able; but there are not enough of them yet to do more than touch the fringe of the subject. My conviction is that scientific agriculture must begin to be taught and learned at all the primary schools in India, every pupil being practically instructed by means of gardens being attached to each school . I observe that this is also the opinion of Mr. F. Smith, the able Deputy Director of Agriculture in Bengal who has just published a little brochure on the subject, which all interested in teaching of agriculture should procure and read . It was Jonathan Swift who said " that whoever could make two ears of corn , or two blades of grass , to grow upon a spot of ground where only one grew before, would deserve better of mankind, and do more essential service to his country, than the whole race of politicians put together."</span></div>
<div style="font-family: '.SF UI Text'; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> The agricultural education of the people must be put in the foreground of the endeavours of the Government and of all our educational authorities. Experiments at the Government farms have shown that with selected seed and proper treatment the acre can be made to yield on an average from fifty to one hundred per cent. more than it does at present. To take an instance the average out- turn of wheat in India is only from nine to ten bushels per acre. In Great Britain it is over thirty. To raise our average even to fifteen bushels is surely not beyond the reach of Science. The same remarks might be made in regard to all our food crops. An attainable fifty per cent . more , when realised, would go far to banish scarcity and famine from the land. </span></div>
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">
</span><br />
<div style="font-family: '.SF UI Text'; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> To take an instance of a fibre crop. The average yield of fibre from an acre of jute is , under present primitive cultivation, not more than 1,100 lbs. The Agricultural Farms have demonstrated that with a little more scientific culture, more than double that weight could be gathered from the same area . </span><span style="font-family: '.SFUIText'; font-size: 17pt;">If this crop were scientifically cultivated it would mean an additional annual wealth to the two Bengals of at least Rs. 24,00,00, 000. And so on all along the agricultural line . All our wealth comes from the ground and the more we get out of it in crops and minerals; the more will all other industries increase and flourish .</span><span style="font-family: '.SFUIText'; font-size: 17pt;"> </span><br />
<div style="font-family: '.SF UI Text'; line-height: normal;">
<span style="font-family: '.SFUIText'; font-size: 17pt;"> I have spoken of the increased wealth to be got out of the soil. I would like to touch for the moment on the yet unexploited wealth to be obtained from the sea. There are of course fisheries in our rivers and in parts of our coastal waters, but these have only merely nibbled at the industry by means of small boats , and have left practically untouched the enormous wealth contained around our vast coast line and inland waters. Quite recently attention has been drawn to the fishing industry as a fruitful field for greatly adding to our food supply and of enriching the material wealth of the country. Fishing brings quite a number of related industries in its train . The manufacture of oil which would find a ready sale; the curing trade, the making of barrels and packing cases, &c., &c., besides furnishing employment to thousands as merchants and vendors of fish and its products, and ultimately as a Swadeshi industry the building of steam trawlers with all their equipments, and out fits of tackle and apparatus. The Province of Madras has shown the way how to tackle the Fisheries on the coast and the Bengal Government have followed in a very efficient and practical manner by proving with their experimental steam trawler that fishing in the Bay of Bengal can be made a profitable trade when brains, capital and expert guidance can be put into the industry. The Fisheries of India surely ought to be an industry that ought to receive every encouragement. The value of the fish taken last year along the coasts of Great Britain amounted to Rs. 18,00,00,000 . Who can estimate the wealth that will accrue to India when vastly greater coast lines are exploited in a similar manner? </span></div>
<div style="font-family: '.SF UI Text'; line-height: normal;">
<span style="font-family: '.SFUIText'; font-size: 17pt;"> If we turn to our Textile industries we see rapid progress being made in recent years. You had the statistics of the progress of the cotton trade placed before you on a former occasion showing its marvellous strides in recent years. The Jute industries in Bengal show a like rapid increase. </span></div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1isgz0UekjJJHaFJKkd8gED5jWaDfIUa2TY28hKNYIBAm08B_2hu-E14UJWW6ph4TV-oAX7uFeqy-ghLdrAsXKBtG6aQpgds8-oImzBKCOfY0Sgfq-8QXKLEmupcYBhhMqguTbV-KCeY/s1600/da7b5f3b-0124-458a-b199-e5f1d1125b35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1010" data-original-width="758" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1isgz0UekjJJHaFJKkd8gED5jWaDfIUa2TY28hKNYIBAm08B_2hu-E14UJWW6ph4TV-oAX7uFeqy-ghLdrAsXKBtG6aQpgds8-oImzBKCOfY0Sgfq-8QXKLEmupcYBhhMqguTbV-KCeY/s320/da7b5f3b-0124-458a-b199-e5f1d1125b35.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnax9B2EShVgxnwzfRK48YFrCwV-014xtj5NAvr4snLlpIWHR0v9HI6q2oGHrhMDiEUsv3V_aawu1YKdnoQPzQ2Hqzi9RVXon3dsHm9QxXhRXXvjofsW9jGALx6jMfpl1G7pb49JwMMO4/s1600/IMG_1902.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="923" data-original-width="750" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnax9B2EShVgxnwzfRK48YFrCwV-014xtj5NAvr4snLlpIWHR0v9HI6q2oGHrhMDiEUsv3V_aawu1YKdnoQPzQ2Hqzi9RVXon3dsHm9QxXhRXXvjofsW9jGALx6jMfpl1G7pb49JwMMO4/s320/IMG_1902.PNG" width="260" /></a></div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-9314561578124283932018-08-31T06:58:00.002-07:002018-08-31T06:58:37.221-07:00देव दीपावली<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">देव दीपावली </span></b><b><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">काशी मे देव दीपावली
किछु वरख से पूरा देश आ विदेश मे आकर्षण क केंद्र बनल अछि . वोहि दिन साँझ होयते
बनारस क ८० से अधिक घाट दीप क रौशनी से जगमगा उठैत अछि . माननीय <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी जी जिनकर संसदीय
क्षेत्र सेहो बनारस अछि अहि महोत्सव से काफी प्रभावित भ पिछला साल बनारस क एक तरहे
सांस्कृतिक पहचान बनि चुकल देव दीपावली क नयनाभिराम दृश्य अपन टूइटर पर सेहो देने
छला . ई महोत्सव दिवाली क १५ दिन बाद कार्तिक पूर्णिमा क दिन मनौल जायत अछि . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ओही दिन मिथिला क महत्वपूर्ण पावैन सामा चकेवा
सेहो पूरा मिथिला क संग बनारस मे सेहो मनौल जायत अछि . </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ई महोत्सव काशी मे
१९१५ ई . से मनायेल जायेत अछि . . एकर मनेवाक बहुत रास मान्यता अछि . सामा चकेवा
बनारस स्टेट क रामनगर फोर्ट मे सेहो मनायौल जायत छल . कुंवर ईशान बतवैत छैथ जे
महारानी साहिबा अपन ननिहाल मिथिला क शिवहर स्टेट से अहि परम्परा के काशी आनने छली
. वो पैग विदुषी छली . वो स्कन्द पुराण क कथा सुना के प्रम्परक शास्त्रीयता
प्रमाणित केने छली . वो हमर नानी हजूर छली . हुनकर कहब छल जे इ परम्परा पहिनो काशी
में छल . अहि उत्सव के हमर माताश्री आ दीदी सेहो मनबैत छली . हम भाई सब सेहो बेस
अन्नंद करैत छलौंह . सामा के वोहि दिन साँझ मे गंगाजी मे विसर्जन होयत छल आ खौंछ
भरवाक रस्म सेहो होयत छल जही में बहिन भाई के चुडा – दही दैत छली आ भाई बहिन के
वोहि मे से निकैल के दैत छलाह . एकर अर्थ छल कि भाई – बहिन सदिखन बांट के जोवन क
सुख पोउत . समां के चुरा – दही खुआ सिंदूर से सजा आ खोइछा d के विदा काएल जायत छल
. विदाई काल शहनाई सेहो बजैत छल जेना सामा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के सासुर विदाई भ रहल हो l जगमग दीप क संग सामा
के गंगाजी मे विसर्जन वास्तव मे दिव्य लगैत छल . काशी अऔर मिथिला क परम्परा क काशी
मे ई अद्वितीय मेल छल . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">\ <o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-688305185750057232018-02-03T00:10:00.000-08:002018-02-03T00:10:24.338-08:00बाबू कृष्णनंदन सिंह <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">राघोपुर ड्योढ़ी , सकरी , दरभंगा एक बहुत बड़ी जमींदारी हुआ करती थी . दरभंगा के महाराज माधव सिंह जिनके नाम पर दरभंगा के मधेश्वर ( माधवेश्वर ) मंदिर परिसर है उनके एक पुत्र बाबू गोविन्द सिंह के संतान का यह ड्योढ़ी है . राष्ट्रीय आंदोलन में इनकी महती योग्यदान रहा है १९२१ में जयप्रकाश जी के स्वसुर और चम्पारण सत्याग्रह में गाँधी जी के निकटतम सहयोगी ब्रजकिशोर प्रसाद जिनकी चर्चा में गाँधी ने अपनी पुस्तक ( An Expriment Of Truth ) में पुरे एक पृष्ट में लिखे है को आर्थिक मदद देते थे .</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"> तिलक स्वदेश फण्ड में राघोपुर ड्योढ़ी के बाबू यदुनंद सिंह ने १९२१ में १००० रूपये दिए . उनके पौत्र स्व. बाबू कृष्णनंदन सिंह ने सी . ऍम . कॉलेज और चंद्रधारी संग्राहलय के निर्माण में भी योग्यदान दिए अभी भी सी . ऍम . कॉलेज के विवरणिका में उनके योग्यदान उल्लेखित है .अपने पिता बाबू हरिनंदन सिंह के नाम पर हरिनंदन सिंह स्मारक निधि द्वारा मिथिला के नामी विद्वान की पुस्तक प्रकाशित है तथा पुरष्कृत है . चेतना समिति द्वारा १९८२ में बाबू कृष्णनंदन सिंह को मैथिलि के लिए उनके योग्यदान हेतु ताम्र पत्र से सम्मानित किया गया था .अखिल भारतीय मैथिलि साहित्य परिषद , स्थापित १९३० के ये अध्यझ थे जिसमे आचार्य सुरेंद्र झा सुमन , आचार्य तंत्र नाथ झा आदि सदस्य और पदाधिकारी थे . अपने समधी डा . आदित्यनाथ झा , प्रथम उप राज्यपाल , दिल्ली के सहयोग से राघोपुर में एक सुदृढ़ पुस्तकालय संचालित की . .<br />वर्तमान में बाबू कृष्णनंदन सिंह के अभिन्न मिथिला के बिभूति श्रद्धेय श्री चन्द्रनाथ मिश्र अमर और उनके अनुज भ्राता ( ममेरा ) श्रद्धेय श्री रामानंद झा रमन को प्रातः स्मरण करते हुए अपने मातामह बाबू कृष्णनंदन सिंह को उनके पुण्य तिथि 15 जनवरी पर श्रद्धा सुमन अर्पित . </span></div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-55806971521273925122018-02-02T23:31:00.000-08:002018-02-03T00:03:02.942-08:00दरभंगा राज का झंडा और राज चिन्ह <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Hx8mW3ECt16r_EdbhWRrPruTmYhER5H4RLUr4AYCC5UOuLGpONB-ZdXFOoiRsn1uyn6fKfOJBakefuE6gBujFcxPb5FwSfrgU4qsXlIMbRIk78IVhcRBReqaTUlIJYhPVl_iRK3hhZY/s1600/DSC04724.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="901" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Hx8mW3ECt16r_EdbhWRrPruTmYhER5H4RLUr4AYCC5UOuLGpONB-ZdXFOoiRsn1uyn6fKfOJBakefuE6gBujFcxPb5FwSfrgU4qsXlIMbRIk78IVhcRBReqaTUlIJYhPVl_iRK3hhZY/s320/DSC04724.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<br />
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_17w" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div style="display: inline; font-family: inherit;">
मिथिला के मधुबनी के भौड़ा गढ़ी और दरभंगा के आनंदबाग महल फिर रामबाग किला के सिंह द्वार के ऊपर दरभंगा राज का सुर्ख लाल रंग का झंडा जिसके बीच में षटकोण बना हुआ जैसा इसरायल के झंडे में है , लहराता था और उसके बीच मछली , मछली के नीचे श्री कृष्ण और षटकोण के आठों कोण में दुर्गा सप्तसती का सिद्ध सम्पुष्ट मन्त्र ' करोति सः न शुभे हेतेश्वरी , शुभानि भद्रयान भिहन्ति चपादः " का एक - एक शब्द उद्धृत था जो लोक कल्याण और समृद्धि और विपत्ति नाश का निवारण करता है . दझिण के महान पंड्या राज के राजकीय झंडे में भी मछली का चिन्ह था .<br />
षट्कोण प्राचीन दक्षिण भारतीय हिंदू मंदिरों में देखा जाता है . यह नर-नारायण, या मनुष्य और ईश्वर के बीच हासिल संतुलन की सही ध्यान स्थिति का प्रतीक है, और यदि बनाए रखा जाता है, तो "मोक्ष" या "निर्वाण" (सांसारिक दुनिया की सीमाओं से छुटकारा पाने और इसके भौगोलिक गुणों) प्राप्त होता है.</div>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div class="_2a2q" style="font-family: inherit; height: 492px; overflow: hidden; position: relative; width: 492px;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1587014124727829&set=pcb.1587014368061138&type=3&size=668%2C501&source=13&player_origin=profile&referrer_profile_id=100002577697762" class="_5dec _xcx" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent.fpat1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/26992412_1587014124727829_4094105418108019365_n.jpg?oh=2f77606bc1ffacb32bc88f13242c30b8&oe=5B1F3B85" data-referrerid="100002577697762" data-render-location="timeline" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1587014124727829&set=pcb.1587014368061138&type=3" id="u_fetchstream_11_e" rel="theater" style="color: #365899; display: block; font-family: inherit; height: 327px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 492px;"><span style="color: #1d2129; font-size: 14px;">मछली दृढ़ संकल्प और लचीलेपन का प्रतिनिधित्व करते हैं। मिथिला का प्रतिक चिन्ह मछली है जो शुभ -सौभाग्य और प्रसन्नता का द्योतक है . चीन/ जापान के तरह मिथिला में भी उपहार के रूप में मछली भेंट स्वरुप दी जाती है . मिथिला में मछली की बहुलता है जल संसाधन प्रचुर है और मैथिल को खाने में मछली बहुत पसंद है . मछली देखकर यात्रा करना सबसे शुभ माना जाता है . मैथिल मीन- मेख निकालने में परांगत हैं . </span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">दो हजार वर्ष पूर्व पंड्या साम्राज्य के तमिल राजाओं का ध्वजा पर मछली चिन्ह था . </span><span class="text_exposed_show" style="color: #1d2129; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">पंड्या के राजकुमारी मीनाक्षी का नाम मीन जैसा अक्ष यानि आंख के कारण रखा गया था . वेदों में एक रहस्यमय राजा मतस्य सम्मेद का उल्लेख है . प्रलय के समय मीन ने ही सृष्टि की रक्षा की थी .</span><span style="color: #1d2129; font-size: 14px;">मिथिला के दरभंगा राज का राज चिन्ह भी मछली था जो उनके सिंहासन , सिंहद्वार, महल , संरचना , किताब / पत्र आदि में भव्यता से अंकित हैं .</span><span style="color: #1d2129; font-size: 14px;">ईसाई का धार्मिक चिन्ह में भी मछली का उपयोग देखा जाता है . भगवान विष्णु का पहला अवतार मछली है . मिथिला के दरभंगा के राज के राज चिन्ह के नीचे लिखा श्री कृष्ण भगवान विष्णु का हीं द्दोतक है और राज के झंडे का लाल रंग उत्साह , उमंग और नवजीवन का प्रतिक है . मिथिला में विशेषकर हिन्दू धर्म में शादी में वधु लाल रंग की वस्त्र पहनती हैं जो इसी का द्योतक है . मछली वंश बढ़ाने वाली भी मानी जाती है .</span></a></div>
</div>
</div>
</div>
<br /></div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-60986844498744401392018-01-14T15:26:00.000-08:002018-04-03T09:35:23.972-07:00कर्महे तरौनी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #454545; line-height: normal;">
<h2 style="text-align: left;">
<div style="font-weight: normal; line-height: normal;">
<div style="font-family: "kohinoor devanagari"; font-size: 17px;">
<span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मिथिला</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हरसिंह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">देव्</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">के</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पंजीव्यवस्था</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">समय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हमर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मूल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पूर्वज</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तरौनी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गाम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">रहैत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छलाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">कर्महे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वंशधर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">संतति</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छलाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अहिठाम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ई</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उल्लेख</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आवश्यक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">धुरतराज</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गोनू</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">झा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वंशधर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पुत्र</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छलाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">म</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">म</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">परमेश्वर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">झा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अपन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पोथी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> "</span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मिथिला</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तत्व</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विमर्श</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> " </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">लिखैत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छथि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">महाराज</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">शिवसिंहक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">रजवाड़ासँ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अव्यवहित</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पश्चिम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तरौनी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गाम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अछि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ओहिसमय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">एहि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गाममे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बड्ड</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">भारी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विद्वान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">, </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सिद्ध</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पुरुष</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तथा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">श्रौतस्मतीनिपुण</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">लोक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बसैत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छलाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">शिवसिंहक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आश्रित</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">भए</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अनेकों</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ग्रामोपार्जन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">कयलनि।</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विशेषतः</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">कर्महे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मूलक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">श्रोत्रिय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ब्राह्मण</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छलाह।</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हिनका</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">लोकनीक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">डीह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गामक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दक्षिण</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">-</span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पश्चिममे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छन्हि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">संप्रति</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ओहि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">डीहकेँ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">लोक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सभ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विष्णुपुरी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">डीह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">कहैत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अछि।कर्महे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तरौनी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मूल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">श्रोत्रिय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ब्राह्मण</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वर्तमान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उजान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ग्रामवासी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मीमांसक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">श्री</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">योग</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दत्त</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रभुत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तथा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अवाम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गाम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बाबू</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">श्री</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">भगवान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दत्त</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">झा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तथा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बाबू</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">श्री</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मनधन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">झा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">( </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वर्तमान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मिथिलेश</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">श्री</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">रमेश्वर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सिंह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> , </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">के</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आई</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">. </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ई</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">. </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सार</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> ) </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रभृत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छवि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span></div>
<span style="font-size: 22.6667px;">मीमांसक पंडित योग दत्त झा (1843--1923) मीमांसा ,योग और धर्मशास्त्र क संगहि आसन पर सेहो हिनकर पकड़ छल l धर्मशास्त्र मे वो " वपनविवेक" क आलेखन केलैथ जे कोन कोन बात पर केस कटेवाक विधान अछि l अहि ग्रन्थ क पुष्पिका मे ओ अपना के मीमांसक लिखला अछि ,हिनक अन्य प्रकाशित बहुत रास ग्रन्थ अछि जेना अमृतोपदेश , गीतात्र्यप्रकाशिका आदि <i>I बाबू श्री भगवान दत्त झा और बाबु श्री </i>मनधन झा क पिता बाबु <i>घरभरन झा जिनकर छोट पुत्री ( राजमाता साहिब जिनकर सारा पर दरभंगा क माधवेश्वर मे अन्नपूर्णा मंदिर अछि ) क विवाह मिथिलेश रमेश्वर सिंह से छल , संत कवि छलाह हिनक पाण्डुलिपि उपलब्ध अछि जे कबिरवानी अछि और कैथी लिपि में अछि जेकर प्रकाशन लेल कार्य प्रगति पर अछि l </i></span><br />
<span style="font-size: 22.6667px;"><i> १५ वीं शदी मे कर्महे तरौनी मूल क विष्णुपुरी झा के मोरंग के राज दरवार से दू टा गाम प्राप्त भेल छल वो सन्यास धारण क लेने छलाह और बहुत नामवर कवि छलाह . सुनवा में अछि जे वोहि गाम क दानपत्र बाबू भगवान दत्त झा क समयतक हुनका जिम्मा मे छल और वो ओकर राजस्व प्राप्त करयत छला . </i></span></div>
<div style="font-size: 17px; font-weight: normal; line-height: normal;">
<span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तरौनी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">से</span><span style="font-size: 17pt;"><span style="font-family: "sfuitext";"> </span></span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">देवानंद</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">झा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उजान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बसला</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पंजी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हिनक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उल्लेख</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेतपाल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">देवानंद</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अछि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जनश्रुति</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अछि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">एकबेर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हुनका</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गेल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">और</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अपन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">करेवा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">लेल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बाध्यकारी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">देल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वो</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">के</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बुझेवा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सफल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">भेला</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पद्धति</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">नहि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जनैत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हमरा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">एकर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अध्ध्यन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">लेल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">समय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">चाही</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> I </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">एक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आध</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दिन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">संपन्न</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">करेवाक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वचन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हुनका</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सकुशल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">घर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पहुंचा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">देलक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वचन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">निर्वाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">करवा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">लेल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वो</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">भूत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">- </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> - </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पिशाच</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अध्ययन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पद्धति</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बना</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">नियत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">समय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">संपन्न</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">करेला</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ज्ञातव्य</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हो</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">कि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मनु</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आठ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रकार</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पिशाच</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सेहो</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उल्लेख</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">केने</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छैथ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> I </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वही</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दिन</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">से</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हुनकर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सभ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">तरहे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रतिपाल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> / </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सेवा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अप्रत्यझ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">रुपे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">करय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हुनका</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">समक्ष</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">कोनो</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">परेशानी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">नहि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आबय</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दैन्ह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अहि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">से</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">समाज</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हिनक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">चर्चा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रेतपाल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">देवानंद</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पड़ल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span></div>
<div style="font-family: "kohinoor devanagari"; font-size: 17px; font-weight: normal; line-height: normal;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;">" An Account Of Maithil Marriage " </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जर्नल</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ऑफ़</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बिहार</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> & </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उड़ीसा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">रिसर्च</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">सोसाइटी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> ,</span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पटना</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वॉल्यूम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> III , </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पार्ट</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> IV </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">१९१७</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रकाशित</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अछि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मे</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मनु</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">द्वारा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">मान्य</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आठ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">प्रकार</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">विवाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उल्लेख</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अछि</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> .</span><br />
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आगू</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">एक</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">शाखा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उजान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">से</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">अवाम</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">आईब</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">गेलाह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">बाबू</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">भगवान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दत्त</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">झा</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">हमर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">पितामह</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छलाह </span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">उजान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">ग्रामवासी</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> मीमांसक पंडित </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">योग</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">दत्त</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">संतति</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">वर्तमान</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">जमशेदपुर</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">रहैत</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छैथ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">और</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">संपर्क</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">में</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: KohinoorDevanagari-Regular; font-size: 17pt;">छैथ</span><span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"> . </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjln1FRXYDDXganKXSYESfXHH_rqm4XNcUiSVW-0fu4lgJqTgiCBJkUpmuTync1KSxQN133Kz3_4OObnS9Ikgo3VQ7CwSynWJo5mM2kCfETL5FtD8I_QMKVH3WzAwMKNArpC-j7_w44DdU/s1600/ABC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="963" data-original-width="1600" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjln1FRXYDDXganKXSYESfXHH_rqm4XNcUiSVW-0fu4lgJqTgiCBJkUpmuTync1KSxQN133Kz3_4OObnS9Ikgo3VQ7CwSynWJo5mM2kCfETL5FtD8I_QMKVH3WzAwMKNArpC-j7_w44DdU/s320/ABC.jpg" width="320" /></a></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: ".sfuitext"; font-size: 17pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWjhKrX4G2fr1rMnUzo7w4myIgML8zupYk7Iy7jwB7qEDWHINfywMOX1BFYFoUX-TNwXCFAYXa07da2SmZ4QjKh-fYAI_ajNWrrAkw-LS8RGFdcGSe2rL-1qPZwfCXd0sKW3vErugd7Cg/s1600/MAITHLI+BOOK+EDIDATE+BY+RAMAN+.+AN+ACCOUT+OF+MITHILA+MARRIGE..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWjhKrX4G2fr1rMnUzo7w4myIgML8zupYk7Iy7jwB7qEDWHINfywMOX1BFYFoUX-TNwXCFAYXa07da2SmZ4QjKh-fYAI_ajNWrrAkw-LS8RGFdcGSe2rL-1qPZwfCXd0sKW3vErugd7Cg/s320/MAITHLI+BOOK+EDIDATE+BY+RAMAN+.+AN+ACCOUT+OF+MITHILA+MARRIGE..jpg" width="200" /></a></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
</h2>
</div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-68088612632615900952017-08-30T08:08:00.002-07:002017-08-30T08:08:16.330-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
बागमती के किनारे आम और लीची बागान सहित ६१ बीघा जमीन महाराजा कामेश्वर सिंह ने मिथिला रिसर्च इंस्टिट्यूट के स्थापना के लिए दान दिए . उक्त इंस्टिट्यूट की स्थापना देश के प्रथम राष्ट्रपति डा . राजेंद्र प्रसाद के करकमलों द्वारा १९५१ में दरभंगा के कबराघाट के महेशनगर परिसर में हुआ . महेशनगर के नाम को लेकर एक मजेदार वाकया है .उन दिनों बिहार सरकार में एक मंत्री महेश सिंह हुआ करते थे . लोगों को महेशनगर उनके नाम पर होने की ग़लतफ़हमी हो गयी जिसको लेकर तत्कालीन सी ऍम श्री कृष्ण सिंह खुश नहीं थे . सी ऍम के ग्रुप ने महेश सिंह के नाम पर इस इंस्टिट्यूट का नाम रखने पर विधान सभा में क्वेश्चन किया जब बतलाया गया कि महेश नगर महाराज के पूर्वज म म महेश ठाकुर के नाम पर है तो विधान सभा में हंसी फुट पड़ी थी .</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-12749403798712147482017-08-30T08:06:00.000-07:002017-08-30T08:06:03.776-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
कोर्ट ऑफ़ वार्डस के दौरान महाराजा लक्ष्मीश्वर सिंह मात्र दो साल के थे उन्हें बहुत ही योग्य सहृदय इंग्लिश शिझक मिस्टर चेस्टर मैनहटन ( Macnaghten ) से शिझा मिली . चेस्टर को उसके बाद राजकुमार कॉलेज , राजकोट का पहला प्रिंसिपल बनाया गया . यह राजकोट के केंद्र में स्थित है। राजकुमार कॉलेज, इस शहर का सबसे पुराना कॉलेज और शिक्षा केंद्र है। इसकी स्थापना, कठियावाड शाही परिवार के युवाओं की शिक्षा को बढ़ावा देने के उद्देश्य से की गई थी ताकि वह सफल शासक और अच्छे इंसान बन सकें। यह कॉलेज 1868 में अस्तित्व में आया और आधिकारिक तौर पर इसका उद्घाटन 1870 में किया गया.यह २६ एकड़ में है . इसमें पोरबंदर , कच्छ , भावनगर , नवानगर के महाराजकुमार ने शिझा ग्रहण की . महाराजा रंजीत सिंहजी (क्रिकेट ) भी विद्यार्थी रहे . वर्तमान में इसकी फ़ीस ४- ६ लाख प्रति वर्ष है .<img src="webkit-fake-url://21849acd-ce4a-4fa3-9cad-72cd2b671a3f/imagepng" /></div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-78314748606459907292017-08-30T07:15:00.001-07:002017-08-30T10:11:06.773-07:00महाराज लक्ष्मिश्वर सिंह की स्टेचू <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img src="webkit-fake-url://49ae4b0d-d947-468f-af75-97a11b431dab/imagepng" />उग आये पत्तों की झुरमुट और बी डी डी बाग़ पर लगातार ट्रैफिक इसे दृश्य से ओझल करता है फिर भी यदि मौका मिले तो जरा ठहर कर कोलकाता के डलहौज़ी स्क्वायर के दझिण - पश्चिम कोना में दरभंगा के महाराज लक्ष्मीश्वर सिंह की स्टेचू को जरूर देखें . प्रशंसा किया बिना नहीं रहेंगें . यह सफ़ेद संगमरमर की मूर्ति अन्य मूर्ति से अलग है . अन्य मूर्ति जहाँ खड़ी मुद्रा में है वहीँ यह पलथी मार कर अलंकृत सिंहासन पर दाएं हाथ में तलवार , बांये में ढाल , शिर पर पारिवारिक रत्न से सजी पाग तथा गले में भारत साम्राज्य का शूरवीर नाईट कमांडर का चेन पहने हुए है . एक एक विवरण बखूबी तरासी हुई जो इस मूर्ति को कला के झेत्र में अनुपम बनाती है . दूसरी खूबी यह प्रख्यात ब्रिटिश मूर्तिकार एंड्रू ओस्लो फोर्ड का इंडिया में निर्मित दो मूर्ति में से एक ज्ञ है . एक घोड़े पर सवार मैसूर के महाराज वादियर चमराजेंद्र X की है जो पहले कर्ज़न पार्क के सामने थी जो अब बंगलोर के लालबाग बोटैनिकल गार्डन में है l लंदन में तत्कालीन ब्रिटिश प्रधानमंत्री ग्लेडस्टोन की खड़ी मूर्ति उनके द्वारा निर्मित काफी चर्चित रहा है . कोलकाता के ४२ चौरंगी के दरभंगा के महल के रियल स्टेट के कंपनी द्वारा खरीदने और तोड़ दिए जाने के बाद यही स्टेचू सिटी ऑफ़ जॉय से सिटी ऑफ़ पोंड , दरभंगा का रिस्ता बताने को शेष हैं .इस मूर्ति का अनावरण २५ मार्च १९०४ को बंगाल के लेफ्टिनेंट गवर्नर सर एंड्रू फ़्रेज़र द्वारा सर गुरुदास बनर्जी (जो कोलकाता यूनिवर्सिटी जे पहले भारतीय कुलपति थे तथा बंगाल हाई कोर्ट के जज थे ) , राजा पियरे मोहन मुखर्जी जो लक्ष्मीश्वर सिंह के साथ हीं शाही परिषद् के सदस्य थे की गरिमामयी उपस्थिति में हुई . महाराजा लक्ष्मीश्वर सिंह के वारे में कलकत्ता ओल्ड एंड न्यू के लेखक H. E. A. COTTON की चर्चित किताब जिसने सभी किताबों का रिकॉर्ड तोड़ दिया ने कहा है कि ये पूर्व और पश्चिम की विशेषताओं को सफलतापूर्वक जोड़ने का काम किये . हमें अपने ऐसे बिभूतियों पर गौरव करनी चाहिए जिनकी चर्चा पूर्व से लेकर पश्चिम तक है उनके सम्मान से दरभंगा का मान बढ़ेगा इसे हमें याद रखना होगा .<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPqbvMqpDQ9kgmRFj0lUm165656lchPy_tbSu21tF7sByjz1aOzYvJy2mGpqrSQ1GyE5Hx-gY-4vW-50IcH3N9LTcleHX3LzVy_jhpZDs1cMQpbG9zyL3a4sU_A2BQUCc0AnGXMdmTNYA/s1600/284391_241186299245619_100000627513253_866359_5474610_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="151" data-original-width="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPqbvMqpDQ9kgmRFj0lUm165656lchPy_tbSu21tF7sByjz1aOzYvJy2mGpqrSQ1GyE5Hx-gY-4vW-50IcH3N9LTcleHX3LzVy_jhpZDs1cMQpbG9zyL3a4sU_A2BQUCc0AnGXMdmTNYA/s1600/284391_241186299245619_100000627513253_866359_5474610_n.jpg" /></a></div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-75996797943369485732017-07-22T07:10:00.000-07:002017-07-22T07:19:15.073-07:00सी . राजगोपालाचारी और दरभंगा राज <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
महाराजा कामेश्वर सिंह की सम्पतियों ,कीर्ति के बारे में आप सभी परिचित होंगे। मैं अपने ब्लॉग के माध्यम से उनके विचारों जो उन्होंने १९३४ के भूकम्प के महात्रासदी के समय इंडिया पोस्ट को दिये इंटरव्यू ,हिन्दू यूनिवर्सिटी और कौंसिल ऑफ़ स्टेट के सम्बोधन को आप के बीच रखा।हम उन्हें दरभंगा के महाराजा के रूप में जानते हैं लेकिन वास्तव में एक सच्चे राष्ट्र भक्त और देश के अग्रणी राजनेता थे , कांग्रेस को मजबूत करने,गोलमेज कॉन्फ्रेंस में भाग लेने ,संविधान सभा के सदस्य और कौंसिल ऑफ़ स्टेट ,राज्य सभा के सदस्य के रूप में गहरा योग्यदान था ,गांधीजी ,राजेंद्र प्रसाद जैसे देश के प्रमुख नेता से उनके तालुकात थे। आजादी के बाद उनके कांग्रेस से मतभेद थे जो पारम्परिक मूल्य को बरक़रार रखने को लेकर और स्वतंत्र कल -कारखाने और निजी स्वामित्व को लेकर था। कांग्रेस से अलग होकर सी राजगोपालाचारी( जो मौन्टबेटेन के बाद पहले भारतीय गवर्नर जनरल बने ,पटेल के बाद गृह मंत्री ,मद्रास के पहले मुख्यमंत्री) ने कांग्रेस के नागपुर सेशन के तुरंत बाद मद्रास में सन १९५९ में महाराजा कामेश्वर सिंह की परिकल्पना पर कांग्रेस के नीति के विरोध में स्वतंत्र पार्टी के निर्माण की घोषणा की। तो आये जाने --- <a href="http://www.answers.com/topic/rajaji#.T67cSfSORlQ.blogger">C. Rajagopalachari: Biography from Answers.com</a></div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-63833607846684228302017-07-07T21:46:00.001-07:002017-07-07T23:25:15.875-07:00जब बिहार ने झेला बंटवारे का दंश <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="bodyd" style="background-color: white; color: #333333; font-family: mangal; font-size: 16px; line-height: 24px; text-align: justify;">
१९१२ में बंगाल से पृथक बिहार और उड़ीसा राज्य बना जिसकी राजधानी पटना बना l इस राज्य को बनाने में दरभंगा के रमेश्वर सिंह का काफी योग्यदान रहा था l फिर १९३६ में बिहार से उड़ीसा अलग राज्य बना और पोर्ट विहीन हो गया यानि समुद्र से किनारा हो गया और अब झारखण्ड के पृथक होने से खनिज संपदा से विहीन l जब बिहार से झारखण्ड अलग हो रहा था उस समय मैं बिहार विधान परिषद् का कर्मी था और झारखण्ड विधान सभा में योग्यदान देने के लिए रांची गया था I बिहार से जुदा होने के वक्त काफी दुखी था, सुनहले भविष्य की कल्पना थी,१८ नवम्बर २००० को एक भव्य समारोह में विधान परिषद् के १११ कर्मचारी /पदाधिकारी को दिनाक १९ नवम्बर २००० के अपराह्न से विरमित करते हुय निदेश दिया गया कि पदग्रहण काल का उपयोग किय बिना ही दिनांक २१.११. २००० तक झारखण्ड विधान सभा सचिवालय में योग्यदान कर लें लेकिन हमलोगों को झारखण्ड में योग्यदान नहीं हो सका हमलोगों ने विशेषकर बिहार के निवासी ने राहत कि साँस ली और वापस बिहार विधान परिषद् में योग्यदान दिया उस समय हमलोगों ने बिहार से जुदा होने का दर्द महसूस किया जो आज भी जेहन में है I बिहार के लिए आत्मीयता और अधिक बढ़ गयी और २००२ के दिसम्बर में एक आलेख लिखा जो <span style="color: red;">HT</span> PATNA <span style="color: red;">Live </span>के 6<span style="color: #666666;"> </span>जनवरी 2003 के अंक में प्रकाशित हुआ जिसका शीर्षक था 'नॉट ए बास्केट केस'-<br />
"BIHAR,THE land of Lord Budha and Bhagwan Mahavir has today earned the reputation of a land of crime and corruption.The very reputation has proved a millstone around its neck.The recent outbursts of two senior Government officials( both of being Bihari) clearly reflect the inner feelings of Bihar is about the present scenario in Bihar,<br />
This is just a small crack .The Year 2003 will witness spontaneous reaction of the masses to the spectra of crime and corruption looming large over Bihar and eagerness to work for a fundamental change in the entire system to regain for the state its lost glory . The Chankya brain will be applied not only to the politics but also to the matters concerning the states economy.<br />
I hope in 2003 Bihar will emerge as a place of living community ,which has the motivation and the capability to act fundamental changes in crucial spheres .<br />
Opening of Gaya International Airport has given the single that tourism industry will flourish in 2003.Places of the historical value ,such as Bodh Gaya,Rajgir,Nalanda,Pawapuri,Vaishali will attract global tourists.Importance of Information Technology has been recognized by the State Government and the decision to establish an IT Park is certainly a step forward in the development of the IT sector in 2003.The fertile lands of the state can be used to fillip to the agro based industries,World famous Madhubani Painting,Handloom,Tasar Silk,Lichhi and Makhana will attract foreign direct investment (FDI).<br />
The people of Bihar are industrious.Its labor force has established its reputation for hard work not only inside the country but even outside it, Far away places like,Fiji,Suriname,and Mauritious .In this era of tough competition ,the student of Bihar are emerging victorious in their respective field.<br />
Lets hope positive aspects of Bihar get highlighted in the media in the new year and help retrieve its lost image of a state on the move.<br />
A land of such great potentialities with its reservoir of hard working and industrious labour and intellectuals besides a rich historical background will certainly raise from its present stupor to lead the nation as it did in the ancient times.Sooner or later ,we will be proud to be called Bihari."<br />
बिहार कोमा से निकल विकास के मार्ग पर अग्रसर है ,बिहारी की श्रम शक्ति ,बुद्धिमत्ता तथा बिहार की एतिहासिक ,धार्मिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि पुरे विश्व को अपनी ओर आकर्षित करने में सझम हैI इस भूमि ने सीता को जन्म दिया है यह पावन भूमि शिखर पर जाएगी और देश-दुनिया को एक नयी दिशा देगी I </div>
<div>
<br /></div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-65159016059561914052017-07-05T08:55:00.000-07:002017-07-05T08:56:18.364-07:00कमला <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1194932373247350031" itemprop="description articleBody" style="background-color: #539bcd; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4; position: relative; width: 590px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<span style="color: red; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: red; font-size: large;">जय जय जगजननि भवानी त्रिभुवन जीवन - रूप। </span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">हिमगिरिनन्दिनि थिकहुँ दयामय कमला कालि स्वरुप।।</span><span style="color: red;"> </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">विधि हरि हर महिमा नहि जानथि वेद न पाबथि पार। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">आनक कोन कथा जगदीश्वरि विनमौ बारंबार।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">पूर्वज हमर जतय जे बसला आश्रित केवल तोर। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">श्रीमहेश नृप तखन शुभंकर किंकर भए तुअ कोर।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">विद्या धन निधि विधिवश पबिअ माधवसिंह नरेश।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">वागमती तट भवन बनाओल दरभंगा मिथिलेश।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">हमरहु जखन राज सँ भेटल अंश अपन तुअ पास। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">पूर्ण आश धए तृणहिक धरमे कएलहुँ जननि निवास।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">क्रमिक समुन्नति शिखर चढ़ाओल करुणामयि जगदम्ब। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">राज - दार तनया देल सुत - युग राजभवन अविलम्ब।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">वागमतीक त्याग तुअ देखिअ राजनगर तुअ वास। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">राजक केन्द्र प्रधान बनाओल तुअ पद धरि विश्वास।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">सम्प्रति जलमय जगत बनाओल लीला अपरम्पार। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">राजनगर निज रक्षित राखल ई थिक करुण अपार।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">करब प्रसन्न सेवन सँ अंहकेँ ई नहि अछि अब होश। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">वसहज प्रमोद जननि करू सुत पर एकरे एक भरोस।।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">जखन शरीर सबल छल तखनहु सेवत नहि हम तोहि। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">अब अनुताप - कुसुम अंजलि तजि किछु नहि फुरइछ मोहि। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">कर युग जोड़ि विनत अवनत भए करथि रमेश्वर अम्ब। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">सत चित आनन्द - रूप - दान मे करब न देवि विलम्ब।।</span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"> म ० रामेश्वर सिंह </span></span></div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="post-footer" style="background-color: #539bcd; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0.5em 0px;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;">प्रस्तुतकर्ता <span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person"><a class="g-profile" data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="https://www.blogger.com/profile/13412737236852129479" rel="author" style="color: #b87209; text-decoration-line: none;" title="author profile"><span itemprop="name">sudhir kumar jha</span> </a></span></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;">पर <a class="timestamp-link" href="http://adhurikavitasmriti1.blogspot.in/2017/03/714.html" rel="bookmark" style="color: #b87209; text-decoration-line: none;" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" style="border: none;" title="2017-03-22T21:30:00-07:00">9:30 pm</abbr></a> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_bqBMr9JqNxaA0r6qf-iKMuO3weEFulRvwCAZZHMv_kyT4svqm8GEl9SizkZdw6FW_UXqKaqiBjBUDMcn7XOvpd7_OkDdvWv8f9tQpvT5TRmVOy8gH9aBB702LXTcbdbWJGDWXtneUqU/s1600/1480694_709553145729483_427913236_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="721" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_bqBMr9JqNxaA0r6qf-iKMuO3weEFulRvwCAZZHMv_kyT4svqm8GEl9SizkZdw6FW_UXqKaqiBjBUDMcn7XOvpd7_OkDdvWv8f9tQpvT5TRmVOy8gH9aBB702LXTcbdbWJGDWXtneUqU/s320/1480694_709553145729483_427913236_n.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</span></div>
</div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-29026904174834929692017-07-01T21:33:00.000-07:002017-07-02T02:00:05.876-07:00भारत के महान साधक <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5NR9YYRKcqlhlQubnmkOUZMnWb_7XW1wib2ii9qFuLdpzFwVWVvFZUrSNf-vjbE6JV7DAslCj1rJSPhzKYuMhhuPSoRiFLv7_NKn8vvooATv1boUtHY8bgnLIMCSQjKJcWe0bmvnzKYw/s1600/156.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5NR9YYRKcqlhlQubnmkOUZMnWb_7XW1wib2ii9qFuLdpzFwVWVvFZUrSNf-vjbE6JV7DAslCj1rJSPhzKYuMhhuPSoRiFLv7_NKn8vvooATv1boUtHY8bgnLIMCSQjKJcWe0bmvnzKYw/s320/156.JPG" width="320" /></a></div>
तिरहुत सरकार महाराजा महेश्वर सिंह का देहान्त १८ ६ ० में जब हुआ उस समय उनके दोनों पुत्र बहुत छोटे थे बड़े सरकार लक्ष्मिश्वर सिंह का उम्र २ साल और छोटे सरकार रमेश्वर सिंह का एक साल भी पुरे नहीं हुए थे l अंग्रेजी हुकूमत ने मिथिला के इस राज को वार्ड ऑफ़ कोर्ट के अधीन ले लिया और युवराज लक्ष्मिश्वर सिंह को अपने देखरेख में और माता से भी मिलने पर पाबन्दी लगा दी l अंग्रेजी शिझक प्रमुख शिझाविद मिस्टर चार्ल्स मैकनाघटेन (Macnaghten), मिस्टर जे . एलेग्जेंडर और कैप्टेन एवंस गॉर्डोन का बंदोबस्त कर दिया l दरभंगा राज के वे दोनों भाई पहले राजा हुए जिन्हें अंग्रेजी तालीम दी गयी और राज का शासन १८८० तक अंग्रेजों के अधीन होने लगा और माता के विरुद्ध अंग्रेजी शिझक से पढाई दी जाने लगी l राजमाता ने इसका कड़ा विरोध किया और युवराज का स्थानीय अभिभावक युवराज के निकटतम चाचा को बना दिये जिन्होंने अपनी संस्कृति के अनुरूप शिझा-दिझा संस्कृत के प्रमुख विद्वानों द्वारा दोनों राजकुमारों को देने की अलग से व्यवस्था की l बाद में देश की धार्मिक और सांस्कृतिक राजधानी बनारस के क़ुईन्स कॉलेज में पढाई की जिसका फलाफल हुआ कि रमेश्वर सिंह संस्कृत एवं हिन्दू संस्कृति के तरफ आकर्षित हुए और ब्राह्मण संस्कृति के अनुरूप पूजा पाठ और आध्यात्म उनकी पहली अभिरुचि हुई l अंग्रेजी ,फारसी में भी उनकी अच्छी पकड़ थी l बालिग होने पर बड़े भाई लक्ष्मिश्वर सिंह दरभंगा महाराज की गद्दी पर आसीन हुए और राजा रमेश्वर सिंह १८७८ में भारतीय सिविल सेवा में चले गये और दरभंगा , छपरा और भागलपुर में असिस्टेंट मजिस्ट्रेट रहे l इसी दौरान ब्रिटिश हुकूमत के अंग्रेज पधाधिकारियों से मित्रता हुई जिन्हें वे हिन्दू संस्कृति ,अध्यात्म के विषय में जानकारी दी और अंग्रेज के आधुनिक औद्योगिक ,व्यापार ,तकनिकी की जानकारी प्राप्त की l उन पदाधिकारियों में जॉर्ज ग्रिएरसन (प्रमुख भाषा शास्त्री ) , इ .ए. गेट जो बाद में नवनिर्मित बिहार राज्य के उप राज्यपाल हुए आदि जो उनके सहकर्मी थे यानि भारतीय सिविल सेवा के पदाधिकारी l उन्हें दरभंगा से दूर बछोर परगना दिया गया l इन्होने राजनगर में अपना राज प्रसाद बनाया जिसकी भव्यता राजा जनक की राज की याद दिलाती थी l दरभंगा के महाराज बड़े भाई लक्ष्मिश्वर सिंह की मात्र ४० वर्ष की आयु में मृत्यु के बाद १८९८ में ३८ वर्ष की आयु में दरभंगा की राजगद्दी पर आसीन हुए तबतक उन्हें कोई संतान की प्राप्ति नहि हुई थी l उन्होंने कामरूप कामख्या में संतान की प्राप्ति हेतु तंत्र साधना की थी जिसके बाद उन्हें तीन संतान की प्राप्ति हुई l उनका काफी समय आध्यात्म और पूजा पाठ में व्यतीत होता था l दरभंगा राज का कामकाज काफी विस्तृत रहने के कारण सिविल सेवा से त्यागपत्र देकर अपना पूरा समय मिथिला राज ,हिन्दू संस्कृति ,आध्यात्म में देने लगे l हिन्दू संस्कृति को देशभर में फ़ैलाने के लिए दि हिन्दू यूनिवर्सिटी सोसाइटी ,आध्यात्म के फ़ैलाने हेतु अगम अनुसंधान समिति कोलकाता जो संस्कृत के ग्रंथों का अंग्रेजी अनुवाद कर प्रकाशित करती थी , धर्म को देशभर में फ़ैलाने हेतु भारत धर्म महामंडल जिसका मुख्यालय बनारस था और देश के सभी जगह इसकी ब्रांच कार्यालय थी और मैथिलि के लिए मैथिल महासभा की स्थापना कर देश में अंग्रेजी शिझा और सभ्यता को एक तरह से चुनौती देने का काम किये और राष्ट्रवाद को एक ताकत दी l हिन्दू राजाओं यथा नेपाल ,ग्वालियर ,कश्मीर ,जयपुर उन्हें अपने धार्मिक और अध्यात्मिक गुरु के रूप में देखते थे और उनपर श्रद्धा रखते थे l सिख शासक महाराजा पटियाला से जहाँ उनकी मित्रता थी वहीँ बोम्बे के आगा खां उनकी आगवानी करते थे l हिन्दू ,सिख ,जैन , मुसलमान धर्म के माने हुए प्रमुख व्यक्ति के प्रतिनिधि मंडल का नेतृत्व किये और कोलकाता और इल्लाहाबाद में हुए सभी धर्मो और संप्रदाय के बीच एकता हेतु पार्लियामेंट ऑफ़ रिलिजनस की बैठक की सभापतित्त्व किये l पहली आल -इंडिया ब्राह्मण कांफ्रेंस ,लाहौर की सभापतितव किये l देश के कई हिस्से में कल कारखाने लगा कर औद्योगिक क्रांति की आगाज की l वहीँ खेती के विकास के लिए देश के जमीन मालिकों का एक देशव्यापी संगठन बनाये l मिथिला राज्य की मांग करते हुए बिहार के राज्यपाल के माध्यम से दी गयी ज्ञापन में उन्होंने स्पष्ट उल्लेख किये कि उन्हें लौकिक के साथ आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त हैl इन्होने अपनी अध्यात्मिक शक्ति से नदी की दिशा बदल दी थी जिसका <span style="text-align: center;"> उल्लेख बंगाल उच्च न्यायलय के जज जॉन वुडरुफ्फ़ ने अपनी पुस्तक (BENGAL AND TANTR) में की है l उनके तीन प्रमुख संस्था दि हिन्दू यूनिवर्सिटी सोसाइटी ,भारत धर्म महामंडल और अगम अनुसंधान समिति क्रमशः ऍम . ऍम . मालवीय ,गोपाल कृष्ण गोखले ,दीनदयाल शर्मा ,आर्थर अवलोन के द्वारा संचालित होता था जिसके महाराज रमेश्वर सिंह संस्थापक अध्यझ एवं मुख्य वित् पोषक थे l </span><br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 0px; color: #444444; font-family: "Open Sans", serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 675.2px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<tr style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 1px solid rgb(234, 234, 234); font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 6px 10px; vertical-align: baseline;" valign="top" width="134"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBh2tqJkPvpfcTALWCi23GlCcRp2lCgo7hOsLxFYQE-spVfXDUw2nGjV2TKnXYlqwE3NfeiUrcncjrWZT_NKJ-SMNfRQ-jfGEx58ty2kBVGNYUkfEnENRWMEQCHerEX8L_TDy-HA1ntVs/s1600/%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%259C%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25A7%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%259C+%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25AE%25E0%25A5%2587%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B5%25E0%25A4%25B0+%25E0%25A4%25B8%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%2582%25E0%25A4%25B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="552" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBh2tqJkPvpfcTALWCi23GlCcRp2lCgo7hOsLxFYQE-spVfXDUw2nGjV2TKnXYlqwE3NfeiUrcncjrWZT_NKJ-SMNfRQ-jfGEx58ty2kBVGNYUkfEnENRWMEQCHerEX8L_TDy-HA1ntVs/s320/%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%259C%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25A7%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%259C+%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25AE%25E0%25A5%2587%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B5%25E0%25A4%25B0+%25E0%25A4%25B8%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%2582%25E0%25A4%25B9.jpg" width="320" /></a></div>
<b><br /></b><b></b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-5346760262869814902017-06-30T07:51:00.000-07:002017-07-05T09:41:12.039-07:00....त आइ बचि गेल रहिते दरभंगा <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
हरियर घास, कारी बाट, कात मे गुलमोहर क गाछ, लकडी क गेट आ पांच स सात बिग्घा क परिसर मे पीयर-पीयर बंगला कोना बिसरी सकैत छी। दरभंगा क गिरिद्र मोहन मिश्र पथ क इ स्मरण लुटियन दिल्ली आ नूतन राजधानी क्षेत्र पटना क समतुल्य छल। कहल जाइत छै जे पुरान घर खसे आ नव घर उठे, ताहि परिपेक्ष मे देखल जाए त 1934 क भूकंप क बाद खसल पुरान घर क स्थान पर बनल इ नव घर एतबा जल्दी पुरान भ खसि पडत तेकर कल्पना नहि छल। गिरिद्र मोहन मिश्र रोड क एकटा बंगला नंबर 10 स हमर व्यक्तिगत जुडाव रहल। हमर जन्म काल स आइ धरि आंखिक सामने मे एहि सडक आ संपूर्ण मिथिला कए अवसान देखबाक दुर्भाग्य भेटल। सच पूछू त देखैत देखैत सब किछु बदलि गेल । एकटा खिस्सा जेका लगैत अछि ओ सबकिछु आइ। तहि लेल एकटा खिस्सा जेकां अहां सब लग ओहि विकास क सपना कए रखबाक कोशिश क रहल छी ।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
कोनो शहरक विकास लेल पहिने ओकर पिछडापन कए बुझब जरुरी होइत अछि, दरभंगा क विनाश क कारण बुझने बिना एकर आगू क विकास दिशाहीन होएत आ किछु हद तक संभव सेहो नहि अछि। 1934 मे आयल भयंकर भूकम्प क बाद दरभंगा क तत्कालीन युवा महाराजाधिराज राज एरिया स सटल करीब 87 बीग्घा जमीन रैयत स बाजार दाम स बेसी टका पर अधिग्रहण केलथि आ निश्चित योजना क तहत पैघ पैमाने पर निर्माण कार्य प्रारम्भ कराउल गेल। एहि योजना क अंतर्गत हराही रेलवे स्टेशन (एकर बाद मे दरभंगा स्टेशन नाम द देल गेल) स राज पुस्तकालय तक गिरीन्द्र मोहन रोड क निर्माण भेल। एकर दूनू कात ‘A’ टाइप बंगला आ एकर दक्षिण बी टाइप क्वार्टर बनल । चौडा रोड क दूनू कात फूटपाथ, स्ट्रीट लाइट ,अंडर ग्राउंड केबल, नल क व्यवस्था कैल गेल, जे ताहि समय मे बिहारक कोनो आन शहर मे उपलब्ध नहि छल। पक्का ड्रेनेज क सेहो निर्माण एहि पहिल कालॉनी मे भेल ताहि कारण स जलजमाव आ कादो एहि ठामक लोग लेल सपना छल । बंगला मे प्रवेश करबा लेल दू गोट बाट मुख्य परिसर वृत मे छल जे बंगला क पोर्टिको स गुजरैत छल । ओहि रास्ता क काते काते बोतल पम्प क गाछ एखनो मन प्रफुल्लित क दैत अछि । एहि रोड पर एहन कुल ९ टा बंगला छल, जाहि मे तिरहुत सरकार ९ टा प्रमुख पदाधिकारी रहैत छलाह । सबटा बंगला मे छह टा पैघ-पैघ कोठली छल । सबटा बंगला मे आउट हाउस आ गैराज आ गाड़ी धोबा लेल वर्क स्टेशन बनल छल । गिरीन्द्र मोहन रोड क उत्तर स्थित बंगला आ दक्षिण स्थित बंगला मे कनि भिन्नता छल । एकटा इंग्लिश स्टाइल क छल जेना ओकर ड्राइंग रूम मे फायर बॉक्स छल । सब आवास मेससर मैकिनटोश बर्न द्वारा भूकंप निरोधी तकनीक स निर्मित कैल गेल छल । आउट हाउस क छत सीमेंट क लाल खपरा (टाइल्स ) क छल, जाहि पर Burn(ब्रुन) खुदाइल छल। सबटा आवास इंट क चाहरदीवारी आ ओकर उपर लोहा क जाली स घेरल छल । जाली पर लाल रंग क गुची वाला लाटर छल आ ओकर बगल स श्रिष्ट जाहि मे पीयर फूल होइत छल । सड़क स बंगला करीब – करीब नहि देखाइ दैत छल । रोड क कात क गुलमोहर या अमलतास क गाछ गर्मी मे गिरीन्द्र मोहन रोड लाल आ पीयर रंग स पाटि दैत दल । बंगला नंबर 1 मे मोहंगी क गाछ देखबा योग्य छल । इ बंगला गिरिद्र मोहन मिश्र लेल आवंटित छल । बाद मे इ बंगला मे युवराज जीवेश्वर सिंह लेल आवंटित कैल गेल । बंगला नंबर 8 क गेट क समीप मस्जिद अछि । जे गिरिद्र मोहन मिश्र रोड क दरभंगवी संस्कृति कए देखबैत अछि । ओकर आगू करवला अछि । स्टेशन स करवला स सीधा पश्चिम गिरीन्द्र मोहन रोड स होइत पैलेस एरिया जेबाक बाट छल । करवला क दाहिना एक टा पैघ उज्जर द्वार आ लोहा क गेट छल जाहि ठाम स डेनबी रोड A टाइप बंगला नंबर 6 होइत सडक पैलेस एरिया जाइत छल । इ सडक सेहो गिरिद्र मोहन मिश्र रोड जेका सुसज्जित छल । बंगला नंबर 6 स सटल एकटा पार्क छल । एकर अलावा सी टाइप ,डी टाइप , इ टाइप क्वार्टर छल जे लेक (सरोवर ) क काते काते एक प्रकार स मेरिन ड्राइव आनंद दैत छल । गिरिद्र मोहन रोड आ डेनबी रोड एहि दूनू कालॉनी क सडक अलग अलग गेट स पैलेस एहिया मे जाइत छल । सबटा ठाम कारी लोहा क मजबूत नक्कशीदार गेट छल । पेलेस एरिया मे जे पहिने धुलभरल बाट छल तेकरा नव निर्माण मे पक्का आ चौडा सडकक रूप देल गेल छल । तत्कालीन सरकार सरकार अहि पर कई लाख टका खर्च केने छल । राज परिवार क भांति दरभंगा क आम जनता लेल सेहो एकटा प्लान टाउनशिप विकसित करबाक प्रस्ताव महाराजा कामेश्वर सिंह ब्रिटिश सरकार लग रखलथि आ अपन आर्थिक हिस्सेदारी देबाक प्रस्ताव सेहो ओहि मे सम्मलित केलथि । कामेश्वर सिंह क प्रस्ताव क अनुसार दरभंगा क विकास सुनियोजित तरीका स हेबाक चाही ताहि लेल एकटा दरभंगा इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट बनाउल जेबाक चाही। एहि संदर्भ मे अगर सरकार कोनो विधेयक विधान परिषद मे अनैत अछि त हमरा खुशी होउत । महाराजा कामेश्वर सिंह क प्रस्ताव पर बिहार व उडिशा विधान परिषद् मे एहि संर्दभ मे एकटा विधेयक आनल गेल आ काफी बहसक बाद पारित भेल । एहि विधेयक क अनुसार दरभंगा मे बाजार क विस्तार ,रोड क चौरीकरण , पार्क , अस्पताल लेल जगह क आरक्षण, पर्यावरण ,जल निकासी ,जलापूर्ति , बिजली आपूर्ति क समुचित प्रबंध करबाक छल । दरभंगा इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट बिल ( बिल नंबर 7 /1934 ) बिहार उडिशा विधान परिषद् मे सरकार क दिस स 3 सितम्बर कए प्रस्तुत कैल गेल । विधेयक पेश करैत मिस्टर डब्लू . बी . ब्रेट अपन संबोधन मे कहला जे भूकंप क बाद दरभंगा क महाराजाधिराज आगू बढि कए शहरक विकास लेल प्रस्ताव देलथि अछि आ एकरा लेल एकटा इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट बनेबाक आग्रह केलथि अछि जाहि मे ओ अपन दिस स पैघ राशि देबाक इच्छा प्रकट केलथि अछि। महाराजक एहि प्रस्ताव कए सरकार स्वागत करैत अछि जाहि स शहर क तंग आ संकरी बस्ती कए फेर स एहि रूप मे प्लान क बनाउल जाएत जाहि स दरभंगा क लोक कए पिछला भूकंप मे जे त्रासदी आ जान-माल क नुकसान भेल ओ नहि भ सकत। दरभंगा कए इम्प्रूवमेंट स्कीम किया चाही एहि संबंध मे काफी बहस भेल । एहि बहस मे ब्रेट कहला जे पिछला भूकंप देखिनिहार अगर इ सवाल करैत छथि त आश्चर्य । बहस मे कहल गेल इ गप सही अछि जे इ शहर दू भाग मे बंटल अछि । दरभंगा आ लहेरियासराय, जे काफी खुलल अछि आ मुख्य सडक चौडा अछि, मुदा शहरक पश्चिम भाग जे आन भाग स प्राचीन अछि आ काफी तंग अछि, इ इलाका मुख्य रूप स बाजार क इलाका अछि। बड़ी बाजार स कटकी बाजार होइत गुदरी बाजार तक काफी घना बस्ती अछि आ भूकंप क दौरान एहि ठाम भगदड क संभावना अछि । एहन मे एहि ठाम लेल इम्प्रूवमेंट स्कीम क सख्त जरुरत अछि । भूकंप स पहिने इ काफी घनी भीड़ वाला बाजार छल, जतए संकरी सड़क छल ओहन किछु मजबूत मकान छल, मुदा अधिकांश पुरान आ छोट – छोट दुकान छल । एहि ठाम एतबा भीड रहैत अछि जे दम लेबाक लेल जगह नहि भेटैत अछि । एहन मे अगर फेर स ओहन भूकंप भेल त एहि तंग गली मे ओहन घटना घटत जेहन हाल मे आयल भूकंप में मुंगेर मे घटल अछि । लोग घर स निकलत त बाट पर मकान क मलबा मे दबा जायत । कोनो खुलल जगह एहि ठाम नहि अछि । ओना विगत 3-4 मास मे हमरा कईटा सुझाव प्राप्त भेल अछि । किछु सुझाव नीक छल त किछु अव्यावहारिक । इ सच अछि जे आब पक्का कंक्रीट क घर बनबाक चाही ,किछु सदस्यक कहब अछि जे एहन घर बनए जे भूकंप मे झूलि जाय, मुदा एकटा मुर्ख आदमी क नाते हम मानैत छी जे सबस बेहतर होएत जे भूकंप एला पर लोग दौड़ कए जल्दी स जल्दी खुलल जगह पर आबि जाइथि जतए हुनकर माथ पर कोनो मलबा खसबाक संदेह नहि रहए । मुदा बड़ी बाजार क लोक कए इ सलाह देनाइ मजाक होएत । कल्पना करू जे 10 फुट क सड़क पर हजार स बेसी लोक एकाएक एला पर के आगू भागी सकत । ककरो लेल बाहर निकलब कठिन हाएत । एहि लेल जरुरी अछि जे एहि बाजार कए फेर स बनाउल जाये । जाहि मे चौडा रोड बने । इ काज इम्प्रूवमेंट स्कीम करत l एकरा जरूरी कहब नम्र शब्द होएत दरअसल इ दरभंगा क लोक लेल जीवन होएत ।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
यदि आजुक पीढ़ी कए नहि त निश्चित रूप स हुनकर आगूक पीढ़ी लेल l बहस क अंत निर्णायक नहि रहल आ इ विधेयक एकटा सेलेक्ट कमेटी कए सौंप देल गेल । एहि समिति कए बिल पर 7 सितम्बर ,1934 तक रिपोर्ट देबा लेल कहल गेल । कमिटी मे श्री सच्चिदानंद सिन्हा , मौलवी शेख मुहम्मद शफी , मौलवी मुहम्मद हस्सन जन , राय बहादुर श्यामानंद सहाय , बाबु चंद्रेश्वर प्रशाद नारायण सिन्हा , मिस्टर डब्लू . जी . लकी और कुमार गंगानंद सिन्हा सदस्य बनाउल गेलाह । सेलेक्ट कमिटी क रिपोर्ट दरभंगा इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट बिल क पक्ष मे रहल । रिपोर्ट सदन मे राखल गेल त ओहि पर सेहो खूब बहस भेल। 18 सितम्बर 1934 कए आखिरार विधेयक पारित भेल। पारित हेबा स पूर्व मुहम्मद शेख शफी बिल मे संसोधन क प्रस्ताव दैत कहला जे एहि विधेयक क कॉपी दरभंगा क लोक मे प्रसारित कैल जाय, जेकर विरोध में डा. सच्चिदानंद सिन्हा ठार भेलाह । श्री सिन्हा क संग मौलवी मुहम्मद हस्सन जन सेहो एहि संशोधन क विरोध केलथि । मौलवी हस्सन जन कहला जे अगर केकरो एहि बिल स असुविधा अछि त ओ एकटा पुनीत कार्य लेल एहि शहर क हित मे एहि असुविधा कए वहन करबा लेल तैयार रहू, नहि त क्षेत्र क प्रगति कहियो नहि भ सकत आ आगू क पीढी लेल अहां खलनायक सिद्ध भ जायब । राय बहादुर द्वारिकानाथ जे तिरहुत डिवीज़न नगरपालिका स चुनि कए सदन मे आयल छलाह ओ सेहो एहि बिल क समर्थन केलथि आ कहलथि जे एहन बिल केवल दरभंगा लेल किया आन शहर लेल सेहो एबाक चाही। ओ कहला जे हम एहि विधेयक क विरोध करैत रही मुदा लोकक अवधारणा जे इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट दरभंगा राज क इशारा पर आनल गेल अछि एकर हम खंडन करैत छी आ इ आरोप बेबुनियाद अछि । ओ कहला जे ट्रस्ट बोर्ड क छह सदस्य मे मात्र एकटा सदस्य दरभंगा महाराज कए मनोनीत करबाक अधिकार अछि । बाबू निरसु नारायण सिन्हा सेहो बिलक समर्थन केलथि,बाबू हरेकृष्ण चौधरी कहलथि जे दरभंगाक विकास मे इ मीलक पाथर साबित होएत । मौलवी मुहम्मद अब्दुल घनी पूजा आ इबादत क स्थान कए ल कए प्रस्ताव देलथि जाहि पर सरकार कहलक जे पूजा स्थान यथावत राखल जाएत, चाहे वो सडकक बीच मे किया नहि आबि जाये । बहसक अंत मे डा. सच्चिदानंद सिन्हा दरभंगा इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट बिल क पुरजोर समर्थन करैत एकरा पास करबाक प्रस्ताव रखलथि । सिन्हा कहलथि जे इ आधुनिक दरभंगा नहि बल्कि आधुनिक बिहार क सपना थीक । ओ कहला जे भारत मे लोक हित मे हमर अमीर लोकनि टका नहि खर्च करैत छथि जेना कि दोसर देश सब क मे अमीर लोकनि खर्च करैत छथि । ओहि देश सब मे लोक भावना अपन देश स बेसी अछि । अपन देश मे जतए अधिकांश लोक गरीब अछि धनवान लोकक टका लोक हित मे लगबाक चाही । एहि विधेयक क सराहना एहि गप क लेल सेहो हेबाक चाही । महाराजाधिराज कामेश्वर सिंह एहि आपदा क समय मे लोकहित मे सराहनीय कार्य केलथि अछि । हुनकर दान क लाभ उठेबाक जरुरत अछि आ ताहि लेल बिल कए पारित करब जरुरी अछि । एकर बाद बिल पास भ गेल । ट्रस्ट क चैयरमैन बाबू विशेश्वर सिंह कए बनाउल गेल आ ट्रस्ट अगिला नवम्बर स कार्य करै लागल। ट्रस्ट द्वारा सबस पहिने दरभंगा-लहेरियासराय क हवाई सर्वे कराउल गेल । एहि प्रकार स दरभंगा देशक पहिल शहर बनल जेकर विकासक खाका आसमान मे बनल । कोलोनेल टेम्पले कए दरभंगा टाउशिप विकसित करबाक जिम्मा सौंपल गेल । राज परिसर क बाहर राजपरिसर जेका सुव्यवस्थित नगर बसेबाक चुनौती क अंदाजा टेम्पले कए छल । ओ अपन योग्यता क परिचय देलथि । महाराजा ऑफिस हुनका दरभंगा क प्लान कए अमली जामा पहिरेबा मे काफी मदद केलक । मुदा टेम्पले क सपना पूरा जमीन पर नहि उतरि सकल । 1942 क भारत छोडो आंदोलन आ एकटा नव शासन व्यवस्था प्रर्दुभाव क आहट समाज क अदूरदर्शी लोक सब कए मौका द देलक । योजना क मुख्य केंद्र गोल मार्केट क दरभंगा क एकटा मुख्य कारोबारी विरोध क देलथि । किछु लोग बंगाली टोला स मिथिला कॉलेज कए स्थानांतिक क ओहि बाजार मे आनि देलथि । कटकी बाजार आ बड़ी बाजार गोल मार्केट मे शिफ्ट नहि भ सकल । ओहि दूनू बाजार क सड़क संकरी रहि गेल । एहि प्रकार स चिल्ड्रेन पार्क लेल आरक्षित जगह पर स्कूल खोली देल गेल जखन कि लालबाग मे राज स्कूल लग आमजन लेल पार्क क स्थान आइ धरि मैदान बनल अछि । 1988 आ 2015 क भूकंप मे फेर स ओ चिंता जताउल गेल । 1988 मे त जानमाल क क्षति सेहो भेल । अजीमाबाद पार्क मे कॉलेज खोलला स दरभंगा शिक्षा क केंद्र त नहि बनि सकल, मुदा जे प्रदेश क एकटा पैघ व्यापारिक केंद्र बनबा क सपना देखैत छल ओ सपना नींद टूटबा स पूर्वहि टूटी गेल..दरभंगा एखन धरि अपन भविष्य क प्रति सचेत भ सुतल अछि । सच कहू त 1934 मे सुव्यवस्थित रूप स बसबा लेल अगर उजरि गेल रहिते दरभंगा, त आइ बचि गेल रहिते दरभंगा । काश..स्मार्ट सिटी की सूची मे आबि गेल रहिते दरभंगा ।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-80731552541010553222017-06-29T10:03:00.001-07:002017-06-29T19:49:24.149-07:00महाराजा रमेश्वर सिंह का ड्रीम लैंड राजनगर <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi54gMw3SBkGjfEtK1mIm3LQI9D0lKVMz3GKMKcKu3rjCNX9ZBHQBld6xHcsFlywLdVdiUNyLDDzCrPeVnmbgfTKci5YOibQe0oJ11HZbt9l3r8xJHksrBZ3sCPn5RMqV-jUMKazV7tZMo/s1600/1480694_709553145729483_427913236_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="721" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi54gMw3SBkGjfEtK1mIm3LQI9D0lKVMz3GKMKcKu3rjCNX9ZBHQBld6xHcsFlywLdVdiUNyLDDzCrPeVnmbgfTKci5YOibQe0oJ11HZbt9l3r8xJHksrBZ3sCPn5RMqV-jUMKazV7tZMo/s320/1480694_709553145729483_427913236_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihxKIOwP-VIDCGLnIAgyHATEKmPmsD9FPXTNTgU_R6chl410C7pDqkAVr7GEGl0J2QUMBukCCtykoGzGuTxvtwvE76wh0eQ4aaQ7DQ15mSGnMraihlG2Cff1SdG2_0v5vFdq3YhcURkho/s1600/%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B0%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%2582%25E0%25A4%25A6%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25B0+%252C%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%259C%25E0%25A4%25A8%25E0%25A4%2597%25E0%25A4%25B0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="551" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihxKIOwP-VIDCGLnIAgyHATEKmPmsD9FPXTNTgU_R6chl410C7pDqkAVr7GEGl0J2QUMBukCCtykoGzGuTxvtwvE76wh0eQ4aaQ7DQ15mSGnMraihlG2Cff1SdG2_0v5vFdq3YhcURkho/s320/%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B0%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%2582%25E0%25A4%25A6%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25B0+%252C%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%259C%25E0%25A4%25A8%25E0%25A4%2597%25E0%25A4%25B0.jpg" width="320" /></a></div>
महाराजा रमेश्वर सिंह महाराज लक्ष्मिश्वर सिंह के छोटे भाई थे l महाराज लक्ष्मिश्वर सिंह को दरभंगा राज की राजगद्दी पर बैठने के बाद रमेश्वर सिंह को दरभंगा राज का बछोर परगना दी गयी और रमेश्वर सिंह ने अपना मुख्यालय राजनगर को बनाया l उनकी अभिरुचि भारतीय संस्कृति और धर्म में था l अपनी अभुरुची के अनुरूप उन्होंने राजनगर में राजप्रसाद का निर्माण कराया जिसकी कोना- कोना हिन्दू वैभव को दर्शाता था l तालाबों से युक्त शानदार महलों और भव्य मंदिरों , अलग से सचिवालय ,नदी और तालाबों में सुन्दर घाट जैसे किसी हिन्दू साम्राज्य की राजधानी हो महल में प्रवेश दुर्गा हॉल से होकर था जहाँ दुर्गा जी की सुन्दर मूर्ति थी ,शानदार दरवार हॉल जिसकी नक्कासी देखते बनती थी उससे सटे ड्राइंग रूम जिसमे मृग आसन उत्तर में गणेश भवन जो उनका स्टडी कझ था महल का पुराना हिस्सा बड़ा कोठा कहलाता था महल के बाहर सुन्दर उपवन सामने नदी और तालाब मंदिर के तरफ शिव मंदिर जो दझिन भारतीय शैली का बना था ,उसी तरह सूर्य मंदिर ,सफ़ेद संगमरमर का काली मंदिर जिसमे प्रतिस्थापित माँ काली की विशाल मूर्ती मंदिर दरभंगा के श्यामा काली के करीब करीब हुबहू , सामने विशाल घंटा वह भी दरभंगा के तरह हीं जिसके जैसा पुरे प्रान्त में नहीं था , अर्धनारीश्वर मंदिर .राजराजेश्वरी मंदिर ,गिरजा मंदिर जिसे देख के लगता था जैसे दझिन भारत के किसी हिन्दू राजा की राजधानी हो l महाराज रमेश्वर सिंह वास्तव में एक राजर्षि थे इन्होने अपने इस ड्रीम लैंड को बनाने में करोड़ों रूपये पौराणिक कला और संस्कृति को दर्शाने पर खर्च किये थे देश के कोने कोने से राजा महाराज ,ऋषि ,पंडित का आना जाना रहता था l जो भी इस राजप्रसाद को देखते थे उसके स्वर्गिक सौन्दर्य को देखकर प्रशंसा करते नहीं थकते थे l प्रजा के प्रति वात्सल प्रेम था जो भी कुछ माँगा खाली हाथ नहीं गया l दरभंगा के महाराज के देहान्त के बाद दरभंगा के राजगद्दी पर बैठने के बाद भी बराबर दुर्गा पूजा और अन्य अवसरों पर राजनगर आते रहते थे l दुर्गा पूजा पर भव्य आयोजन राजनगर में होता था ,मंदिरों में नित्य पूजा - पाठ .भोग ,प्रसाद ,आरती नियुक्त पुरोहित करते थे l १९२९ में दरभंगा में उनका देहांत हुआ और उनके चिता पर दरभंगा के मधेश्वर में <span style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 15.4px;"> </span> माँ श्यामा काली की भव्य मंदिर है l उनके मृत्यु के बाद राजनगर श्रीविहीन हो गयी और १९३४ के भूकंप में ताश के महल जैसा धराशायी हो गयी लेकिन अभी भी कई मंदिर और राजप्रसाद के खंडहर से पुरानी हिन्दू वैभव की याद आती है इसकी एक एक ईंट भारत के महान साधक की याद दिलाती है l राजनगर जिला मुख्यालय मधुबनी से २० किलो मीटर पूरब में है और दरभंगा से ६० कि.मी .पूरब दझिन में स्थित है l </div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-40917487515986644122017-06-27T10:53:00.000-07:002017-06-30T05:40:56.562-07:00श्री काली माता मंदिर ,पटियाला <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
श्री काली माता मंदिर ,पटियाला ,पंजाब का दरभंगा से वही सम्बन्ध है जो कप्तान अमरिंदर सिंह मुख्यमंत्री का श्री काली माता मंदिर से है l पटियाला के महाराज भूपेन्द्र सिंह के पोता है पंजाब के वर्तमान मुख्यमंत्री कैप्टेन अमरिंदर सिंह जी l तंत्र को पश्चिमी जगत को परिचित कराने वाले जॉन वुडरुफ्फ़ पेन नाम आर्थर अवलोन <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
जिनकी तंत्र पर लिखी किताब ने पश्चिमी जगत को तंत्र को विज्ञान मानने पर बाध्य कर दिया और लोगों को तंत्र के प्रति आकर्षित किया ने अपनी किताब में यह लिखा है कि १९०८ में तंत्र पर हुए कांफ्रेंस में दरभंगा में महाराजा रमेश्वर सिंह जो एक सिद्ध तांत्रिक थे जिन्होंने बाढ़ से बचाने के लिए अपनी साधना से नदी की दिशा बदल दी थी और महाराजा भूपेंद्र सिंह जिन्हें महाराज रमेश्वर सिंह ने शाक्त बनाया था भी उपस्थित थे l महाराजा रमेश्वर सिंह माँ काली के बड़े उपासक थे माँ काली श्री दुर्गा के एक रूप हैं अर्गला स्तोत्र में काली के रूप में आया है और तंत्र साधना की देवी है इन्होने अपने राजप्रसाद राजनगर , पुराना दरभंगा में काली की उजले संगमरमर की भव्य मंदिर बनाये थे जैसा कहीं देखने को कहीं नहीं मिलती l महाराजा के चिता पर भी माँ श्यामा काली की भव्य मूर्ति स्थापित है l महाराजा के देहांत के बाद १९३६ में महाराजा भूपेंद्र सिंह जी ने ६ फीट ऊँची श्री काली माता की मूर्ती पावन ज्योति ,कोलकाता , बंगाल से बनवा कर पटियाला में प्रतिष्ठित करायी जहाँ उन्होंने बलि प्रदान की थी l इस परिसर के बीच में राज राजेश्वरी मंदिर भी है l राजनगर में भी राज राजेश्वरी मंदिर अवस्थित है l दरभंगा में १९३४ के भूकंप के बाद माँ कंकाली की मंदिर सरदार इन्द्रजीत सिंह ने बनवाया था l महाराजा भूपेंद्र सिंह एक सिख शासक थे पर उन्होंने तंत्र के किताब के प्रकाशन संस्था अगम अनुसंधन समिति ,कोलकाता को आर्थिक फंडिंग की थी जिसके प्रेसिडेंट महाराजा रमेश्वर सिंह थे जिसने तंत्र की कई पुस्तक जिसमे आर्थर अवेलोन की पुस्तक भी थी प्रकाशित की थी और हिन्दू यूनिवर्सिटी सोसाइटी को हिन्दू विश्वविद्यालय के निर्माण हेतु लाखों रूपये चंदा दिये था जिसके अध्यझ महाराजा रमेश्वर सिंह थे l उनके द्वारा श्री माता काली का मंदिर का निर्माण उनका दरभंगा संपर्क था जो हिन्दू -सिख भाई चारे का अनुपम मिसाल है l यह मंदिर एक भव्य प्रांगन जिसमे सरोवर भी है ,पटियाला सिटी के मॉल रोड पर बिरादरी गार्डन के सामने है l<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lWL_8UBnMHyJN1uT-aQ-S0fnSr-5tBYiQQvAzVBS62bvI30pwRFaZsSOifWe6k4R_vthBpyQc76-mc8rMhxByOZQI-BxFS9Knhq5_UIJng9c9xL2yWRk7QZjaEZT_1TLIQrZHWNKkBs/s1600/%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B0%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25A4%25E0%25A4%25BE+%252C%25E0%25A4%25AA%25E0%25A4%259F%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25AF%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%25BE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="421" data-original-width="600" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lWL_8UBnMHyJN1uT-aQ-S0fnSr-5tBYiQQvAzVBS62bvI30pwRFaZsSOifWe6k4R_vthBpyQc76-mc8rMhxByOZQI-BxFS9Knhq5_UIJng9c9xL2yWRk7QZjaEZT_1TLIQrZHWNKkBs/s320/%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B0%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25A4%25E0%25A4%25BE+%252C%25E0%25A4%25AA%25E0%25A4%259F%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25AF%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%25BE.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbI-thS8k5uy4DcAiSIX5BH8Tyia7MhhFjcYjhrg3PGMjBWCvpUBSArgHnBzW7urU41RAOnOcbecGfT6mWTPsKF15oRYascFmVBwLLsEzQZSWE3fnxW9rROWV0U-7PHthyRZHYT_bwvD8/s1600/%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%2581+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25A4%25E0%25A4%25BE+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%2582%25E0%25A4%25A6%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25B0+%252C%25E0%25A4%25AA%25E0%25A4%259F%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25AF%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%25BE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="960" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbI-thS8k5uy4DcAiSIX5BH8Tyia7MhhFjcYjhrg3PGMjBWCvpUBSArgHnBzW7urU41RAOnOcbecGfT6mWTPsKF15oRYascFmVBwLLsEzQZSWE3fnxW9rROWV0U-7PHthyRZHYT_bwvD8/s320/%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%2581+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2580+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25A4%25E0%25A4%25BE+%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%2582%25E0%25A4%25A6%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25B0+%252C%25E0%25A4%25AA%25E0%25A4%259F%25E0%25A4%25BF%25E0%25A4%25AF%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%25BE.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-82023678744710049042017-06-24T10:44:00.003-07:002017-06-30T05:46:00.476-07:00Rameshwar Singh a Sidha Tantrik in the eyes of Arthur Avalon.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
The Maharaja of Darbhanga , Rameshewar Singh ,was a fellow disciple of Sivacandra and a renowned tantrik practioner. He was described by the Marquis of Zetland as a notorious Sakta, patron of the temple to the Goddess at Kamakhya where the erotoic ritual was performed . Vasant Kumar Pal refer to him several times ; as sponsor of spectacular tantric puja performed by his guru; as someone who practiced sadhana in the crematoria of Bihar and Bengal alongwith Sivacandra and as sponsor of many of the saint publications . He was a founder and General President of the Sri Bharat Dharma Mahamandal, a neo- conservative Hindu organisation which nevertheless had universalist attitude and sought to make the scriptures available to all casts and to women. His sponsorship of the Tantrik Texts probably reflected this aim . Rameshwar Singh was a colourful character who had a reputation among his subject as a Sidha Tantrik.; he was credited with having changed the course of river through performing sadhana thus diverting a flood.He was called a rajjarshi , a king - rishi . He was relatively unusual in being a member of the princely class who was also a Brahmin , and took a leading role in the movement to present inter- caste marriage and in defence of brahmanical intrests generally. His Kingdom was really no more than a particular large estate but he was extremely wealthy.<br />
The Agamanusandhana Samiti , Calcutta was publishing Company set up specially for the Tantrik Texts, though it may have owned copywright of the some other books as well. Its publicity leaflet, mentioned above reveals it to have had directly propaganda purpose , specifically aimed at the English <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqnYx3WHcPuPHqnPkQZPSq8Ylp1z2HY16fdKv5Tx9OHu4Dx2wAl2i6bCvdi9wHhmlMSTTqn-fy-2T_hNEnNRU8-F41XqdWh6XxvqyvOyodBGgHXmPI1cFzbdzFYxUF3PfXt93WfrET3dk/s1600/TANTR+BOOK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqnYx3WHcPuPHqnPkQZPSq8Ylp1z2HY16fdKv5Tx9OHu4Dx2wAl2i6bCvdi9wHhmlMSTTqn-fy-2T_hNEnNRU8-F41XqdWh6XxvqyvOyodBGgHXmPI1cFzbdzFYxUF3PfXt93WfrET3dk/s1600/TANTR+BOOK.jpg" /></a></div>
educated Indian public. Its President , the Maharaja of Darbhanga, seems to have been the main financial sponsor after Woodroffe's departure and was suceeded on his death in 1931,by his son who took over as President.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a name='more'></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj6-r27m9Jz2bygYTxNRwWK7l2hU1KmVlKP5t_lAx1OcML-e3lZai2RwJ79RfrWJ01j1vlsOQR9KveoNXvowq_vMnuIgn763qR-EdKz1DsOQffp3gpXcWHYfuaJlN661gmrhrCOPbXrZs/s1600/283061_241186392578943_100000627513253_866364_3598601_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="622" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj6-r27m9Jz2bygYTxNRwWK7l2hU1KmVlKP5t_lAx1OcML-e3lZai2RwJ79RfrWJ01j1vlsOQR9KveoNXvowq_vMnuIgn763qR-EdKz1DsOQffp3gpXcWHYfuaJlN661gmrhrCOPbXrZs/s320/283061_241186392578943_100000627513253_866364_3598601_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-49250745490730347442017-06-20T10:22:00.000-07:002017-07-01T07:09:31.886-07:00तांत्रिक महाराजा <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFLbiJ9FtuhX2k36SIw6wtnwEzp-OYXcH6Kb3_H7X6rD7QBbiWPEjI7iReAlW7y5m0m3W37S0U-UFuW0nhjePLWzFhe9xuMEnR0j1isruG_JPj6YwFGQfCTsRPMOsOGNCF4WDc2lyNXZk/s1600/281391_241186355912280_100000627513253_866362_5910962_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="329" data-original-width="448" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFLbiJ9FtuhX2k36SIw6wtnwEzp-OYXcH6Kb3_H7X6rD7QBbiWPEjI7iReAlW7y5m0m3W37S0U-UFuW0nhjePLWzFhe9xuMEnR0j1isruG_JPj6YwFGQfCTsRPMOsOGNCF4WDc2lyNXZk/s320/281391_241186355912280_100000627513253_866362_5910962_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
महाराजा रमेश्वर सिंह जिनके चिता पर दरभंगा (मिथिला ) में श्यामा काली की भव्य मूर्ति स्थापित है ,भारत के महान साधक थे l वे असम के कामख्या मंदिर के प्रेसिडेंट थे और असम में हुए १८९८ के भूकंप से हुए क्षतिग्रस्त मंदिर का निर्माण कराये थे l वे एक उदार राजा थे जरूरतमंद को मदद करते थे l उनकी अदम्य इच्छा थी कि तंत्र के वैज्ञानिक पहलु को लोग समक्षे l इसी निमित १९०८ में उन्होंने तंत्र के सभी प्रमुख विद्वानों का कांफ्रेंस दरभंगा में आयोजित किये थे जिसमे विद्वान ब्राह्मण ,महान साधक और वैज्ञानिक उपस्थित हुए थे l वैधनाथ धाम के पंडित प्रकाश नन्द झा ,काशी के पंडित शिवचरण भट्टाचार्य , श्रीविद्या साधक पंडित सुब्रमन्यम शास्त्री , जॉन वुडरोफ्फ़ अगम अनुसंधान समिति कोलकाता के प्रेसिडेंट प्रमुख थे <span style="color: #333333; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14pt;"> वह जॉन वुड रुफ्फ़ थे जिन्हें तंत्र ज्ञान और रहस्य को पश्चिमी जगत को रूबरू कराने का श्रेय जाता है उनके साथ इवान स्टीवेंसन , ब्रिटेन के महान चिकित्सक और वैज्ञानिक जिनका नाम विलियम होप्किंसों भी आये थे . इस अवसर पर महाराजा रमेश्वर सिंह के मित्र <i>पटियाला के महाराज भूपेंद्र सिंह भी आये थे वे भी देवी शक्ति के बड़े साधक हो गये थे l महाराजा स्वंय अपने मेहमान को नजदीक के स्थान भगवती उग्रतारा पीठ , महिषी ले गये थे l </i> </span><br />
<span style="color: #333333; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14pt;">महाराजा रमेश्वर सिंह ,दरभंगा ,मिथिला एक असाधारण देवी रहस्य के जानकार और साधक तथा देवी रहस्य के विज्ञान और तकनिकी के प्रतिपादक थे .के प्रति दिन का रूटीन था कि वे २ बजे पूर्वाहन में उठकर बिछावन पर हीं दुर्गा सप्तसती का पूरा पाठ पूर्ण करने के उपरांत ३.३० बजे स्नान करने के बाद संध्या वंदन और सहस्त्र गायत्री जप तदुपरान एक मन चावल से पिण्ड दान फिर ब्रह्म मुहूर्त में पार्थिव शिवलिंग की पूजा के बाद देवी भगवती के मंदिर के लिए प्रस्थान करते थे वहां तांत्रिक विधि से तंत्र संध्या ,पात्रस्थापन के बाद भगवती काली की उपासना आवरण पूजा ,जप ,पञ्चांग पाठऔर उसके बाद पुष्पांजलि के साथ ककरदी सहस्त्रनाम उसके बाद कुमारी ,सुवासिनी , बटुक का पूजन तर्पण और महाप्रसाद लेने के बाद एक घंटा आराम के बाद ११ बजे से ३.३० बजे तक राजकाज देखते थे l उसके बाद स्नान करने के बाद वैदिक संध्या वंदन और गयात्री जप और प्रदोष समय के अन्तराल में पार्थिव पूजा संपन्न करते थे l रात्रि में वे सांगोपांग निशार्चन ,१०८ ब्राह्मण सामूहिक रूप से दुर्गा सप्तसती का पाठ और ५१ ब्राह्मण से रुद्राभिषेक संपन्न कराते थे l महाराजा अपनी पूरी जीवन महानुष्ठान में परिवर्तित कर दिये थे l वे काफी पढ़े लिखे और महान विद्वान थे l अंग्रेजी ,फ्रेंच ,बंगाली , मैथिलि ,हिंदी ,संस्कृत ,फारसी के विशेषज्ञ थे l वे तंत्र विज्ञान के मास्टर के साथ वेदान्त, सांख्य योग . व्याकरण के अच्छे जानकार थे l </span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td id="pageTextTd" valign="top" width="72%"><div id="pageText" style="color: #333333; font-family: Georgia, ApresTT, Prelude, Verdana, san-serif; font-size: 16px; line-height: 30px; padding: 10px 10px 20px 20px; text-align: justify;">
तीन- चार दिनों के इस भ्रमण में विदेशी विद्वानों ने तंत्र साधना के वैज्ञानिक सत्य को <span class="invalidWord">आत्मसात</span> करना प्रारम्भ कर दिया था। इसलिए आज प्रातः इस विशेष सम्मेलन का प्रारम्भ हुआ तो वे भी उत्साहपूर्वक भागीदारी कर रहे थे। इसकी अध्यक्षता का भार <span class="invalidWord">पं.</span> <span class="invalidWord">शिवचन्द्र</span> <span class="invalidWord">भट्टाचार्य</span> पर था, जिन्होंने स्वयं महाराज को तन्त्र साधना के लिए विशिष्ट मार्गदर्शन दिया था। इसी के साथ वह जॉन वुडरफ के भी दीक्षा गुरु थे। महाराज जी की प्रेरणा से ही सर जॉन वुडरफ ने पण्डित <span class="invalidWord">शिवचन्द्र</span> <span class="invalidWord">भट्टाचार्य</span>से शक्ति साधना की दीक्षा ली थी। वह कह रहे थे- तन्त्र दरअसल सृष्टि के विराट <span class="invalidWord">अस्तित्त्व</span> में एवं व्यक्ति के स्वयं के व्यक्तित्व में प्रवाहित विविध ऊर्जा प्रवाहों के अध्ययन- अनुसन्धान एवं इनके सार्थक सदुपयोग का विज्ञान है। तंत्र मानता है कि जीवन एवं सृष्टि का हर कण शक्ति से स्पन्दित एवं <span class="invalidWord">ऊर्जस्वित</span> है। यह बात अलग है कि कहीं यह शक्ति प्रवाह सुप्त है तो कहीं जाग्रत्। इस शक्ति की अभिव्यक्ति <span class="invalidWord">यूं</span> तो अनन्त रूपों में है, पर इसकी मूलतः <span class="invalidWord">दशमहाधाराएँ</span> हैं, जिन्हें दश महाविद्या कहा जाता है। <span class="invalidWord"><br /></span><span class="invalidWord"> पं.</span> <span class="invalidWord">शिवचन्द्र</span> <span class="invalidWord">भट्टाचार्य</span> तन्त्र के मूलभूत वैज्ञानिक सत्य को उद्घाटित कर रहे थे। वे बता रहे थे कि विराट् ब्रह्माण्ड में प्रवाहित ये शक्ति प्रवाह व्यक्ति में प्राण प्रवाह के रूप में प्रवाहित हैं। ब्रह्माण्ड में इन्हीं प्रवाहों से सृष्टि सृजन हुआ है। इसी के साथ उन्होंने निवेदन किया कि व्यक्ति में प्राण प्रवाह के रूप में प्रवाहित इन शक्ति धाराओं का स्वरूप विवेचन महाराज <span class="invalidWord">रमेश्वर</span> <span class="">सिंह</span> करेंगे एवं ब्रह्माण्ड व्यापी इनके स्वरूप की विवेचना स्वयं महापण्डित <span class="invalidWord">सुब्रह्मण्यम्</span> शास्त्री करेंगे। आचार्य <span class="invalidWord">शिवचन्द्र</span> के इस निर्देश को थोड़ा <span class="invalidWord">संकोचपूर्वक</span> स्वीकारते हुए महाराज उठे। उनका भरा हुआ गोल चेहरा, रौबदार<span class="invalidWord">मूँछे</span>, औसत कद, गेहुँआ रंग, माथे पर श्वेत भस्म का ऊर्ध्व तिलक उन्हें भव्य बना रहे थे। <span class="invalidWord"><br /></span> उन्होंने कहना प्रारम्भ किया- योग शास्त्र में <span class="">वर्णित</span> पाँच प्राण एवं पाँच <span class="invalidWord">उपप्राण</span> ही दरअसल व्यक्ति के <span class="invalidWord">अस्तित्त्व</span> में व्याप्त दश <span class="invalidWord">महाविद्याएँ</span> हैं, जो व्यक्ति को विराट् से जोड़ती हैं। इनमें<span class="invalidWord">आदिविद्या</span> महाकाली एवं तारा अपान एवं इसके <span class="invalidWord">उपप्राण</span> कूर्म के रूप में जननेन्द्रिय में वास करती हैं। षोडशी एवं <span class="invalidWord">भुवनेश्वरी</span> प्राण एवं इसके <span class="invalidWord">उपप्राण</span> नाग के रूप में हृदय में स्थित है। भैरवी एवं<span class="invalidWord">छिन्नमस्ता</span> उदान एवं देवदत्त के रूप में कण्ठ स्थान में निवास करती हैं। <span class="invalidWord">धूमावती</span> एवं <span class="invalidWord">बगलामुखी</span>समान एवं <span class="invalidWord">कृकल</span> के रूप में नाभि प्रदेश में स्थित हैं। <span class="invalidWord">मातंगी</span> एवं कमला व्यान एवं धनञ्जय के रूप में मस्तिष्क में अवस्थित हैं। ऐसा कहकर महाराज थोड़ा <span class="invalidWord">रूके</span> और बोले- मैंने महामाया के इन रूपों का स्वयं में इसी तरह से साक्षात्कार किया है। <span class="invalidWord"><br /></span> महाराज के अनुभव परक ज्ञान ने सभी को विमुग्ध किया। आचार्य <span class="invalidWord">शिवचन्द्र</span> का संकेत पाकर महाराज के बैठने के पश्चात् महापण्डित <span class="invalidWord">सुब्रह्मण्यम्</span> शास्त्री उठे। इन्होंने अभी कुछ वर्षों पूर्व महाराज <span class="invalidWord">रमेश्वर</span> <span class="">सिंह</span> को तन्त्र साधना की साम्राज्य मेधा नाम की विशिष्ट दीक्षा दी थी। उनका स्वर ओजस्वी था, उन्होंने गम्भीर वाणी में कहना प्रारम्भ किया- इस अखिल ब्रह्माण्ड में <span class="invalidWord">आदिविद्या</span>महाकाली शक्ति रात्रि <span class="invalidWord">१२</span> से सूर्योदय तक विशेष सक्रिय रहती हैं। ये आदि महाविद्या हैं, इनके भैरव महाकाल हैं और इनकी उपासना महारात्रि में होती है। महाविद्या तारा के भैरव <span class="invalidWord">अक्षोम्य</span> पुरुष हैं, इनकी विशेष क्रियाशीलता का समय सूर्योदय है एवं इनकी उपासना का विशेष समय <span class="invalidWord">क्रोधरात्रि</span> है। षोडशी जो <span class="invalidWord">श्रीविद्या</span> है, इनके भैरव <span class="invalidWord">पञ्चमुख</span> शिव हैं। इनकी क्रियाशीलता का समय प्रातःकाल की शान्ति में है। इनकी उपासना काल <span class="invalidWord">दिव्यरात्रि</span> है। चौथी महाविद्या <span class="invalidWord">भुवनेश्वरी</span> के भैरव <span class="invalidWord">त्र्यम्बकशिव</span>हैं। सूर्य का <span class="invalidWord">उदयकाल</span> इनका सक्रियता काल है। इनकी उपासना <span class="invalidWord">सिद्धरात्रि</span> में होती है। <span class="invalidWord">पाँचवी</span>महाविद्या भैरवी है इनके भैरव <span class="">दक्षिणामूर्ति</span> हैं। इनका सक्रियता काल सूर्योदय के पश्चात् है। इनकी उपासना कालरात्रि में होती है। <span class="invalidWord">छठवी</span> महाविद्या <span class="invalidWord">छिन्नमस्ता</span> है, इनके भैरव <span class="invalidWord">कबन्धशिव</span> हैं। मध्याह्न सूर्य का समय इनका सक्रियता काल है, इनकी उपासना काल <span class="invalidWord">वीररात्रि</span> है। <span class="invalidWord"><br /></span><span class="invalidWord"> धूमावती</span> <span class="invalidWord">सातवीं</span> महाविद्या हैं, इनके भैरव <span class="invalidWord">अघोररूद्र</span> हैं। मध्याह्न के पश्चात् इनका सक्रियता काल है एवं इनकी उपासना <span class="invalidWord">दारूण</span> रात्रि में की जाती है। <span class="invalidWord">बगलामुखी</span> <span class="invalidWord">आठवी</span> महाविद्या हैं, इनके भैरव<span class="invalidWord">एकवक्त्र</span> <span class="invalidWord">महारूद्र</span> हैं। इनकी सक्रियता का समय सायं हैं। इनकी उपासना <span class="invalidWord">वीररात्रि</span> में होती है। <span class="invalidWord">मातंगी</span>नौवीं महाविद्या है, इनके भैरव <span class="invalidWord">मतंग</span> शिव हैं। रात्रि का प्रथम प्रहर इनका सक्रियता काल है। इनकी उपासना मोहरात्रि में होती है। भगवती कमला दशम महाविद्या है। इनके <span class="invalidWord">महाभैरव</span> सदाशिव हैं, रात्रि का द्वितीय प्रहर इनका सक्रियता काल है। इनकी उपासना महारात्रि में की जाती है। इन दश<span class="invalidWord">महाविद्याओं</span> से ही सृष्टि का व्यापक सृजन हुआ है। इसलिए ये <span class="invalidWord">सृष्टिविद्या</span> भी हैं। <span class="invalidWord"><br /></span> इसी के साथ महाराज द्वारा आयोजित इस सम्मेलन में <span class="invalidWord">तन्त्रविज्ञान</span> की व्यापक परिचर्चा होते- होते <span class="invalidWord">सांझ</span> हो आयी। महाराज की विशेष अनुमति लेकर उनकी सायं साधना के समय जॉन वुडरफ के साथ आए वैज्ञानिकों ने महाराज का विभिन्न यंत्रों से परीक्षण किया। इस परीक्षण के बाद उन्हें आश्चर्यपूर्वक कहना पड़ा- कि तन्त्र साधक में प्राण <span class="invalidWord">विद्युत्</span> एवं जैव चुम्बकत्व सामान्य व्यक्ति की तुलना में आश्चर्यजनक ढंग से अधिक होता है। उनके इस कथन पर महाराज <span class="invalidWord">रमेश्वर</span> <span class="">सिंह</span> हँसते हुए बोले- दरअसल यह दृश्य के साथ अदृश्य के संयोग के कारण है। इसका वैज्ञानिक अध्ययन<span class="">ज्योतिर्विज्ञान</span> के अन्तर्गत होता है।<br />
<table class="nodeLibTable" style="color: #666666; font-size: 12px;"><tbody>
<tr><td style="line-height: 20px; padding: 0px;"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</td><td bgcolor="" id="serviceMenuTd" style="border-left: 1px solid rgb(238, 238, 238);" valign="top" width="28%"><div id="menuControlButton">
<a href="https://www.blogger.com/null"></a></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS6WNUWYPVgFaeNv3AdTPyq-g_-OHfrMPrkCqzeeDiBPmYG4pjuSlpvgpKeAXfPa-QloMYHEI8VR2QUIpZwnJXfNho5eVH-TCafFzjPg_trR0YaohuI_l9PeE0yMAabh1VYKrTvAv0pXY/s1600/250381_241186342578948_100000627513253_866361_612913_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="399" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS6WNUWYPVgFaeNv3AdTPyq-g_-OHfrMPrkCqzeeDiBPmYG4pjuSlpvgpKeAXfPa-QloMYHEI8VR2QUIpZwnJXfNho5eVH-TCafFzjPg_trR0YaohuI_l9PeE0yMAabh1VYKrTvAv0pXY/s320/250381_241186342578948_100000627513253_866361_612913_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: #333333; font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2308362533180918709.post-14846906211408245472017-05-17T10:18:00.001-07:002017-05-18T10:17:00.640-07:00WARRIOR OF SIRKAR TIRHUT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
The history of the Royal family shows that the descendants of Mm Mahesh Thakur often engaged in military operations to subjugate generally the neighbouring chiefs and at times against greater powers. Nawab Ali Vardi Khan , who was always in need of money owing to the great wars he has engaged in during the whole of his eventful career and was in consequence bent upon reducing the Hindu Chiefs of Bihar and Orissa, attacked Maharaja Raghava Singh who fought against him . An account of this fight is found in the Riyaz- Us- Salatin by Abdus Salam,296, Calcutta ,1802 Edition:--- " And being aided with the Afghans, Ali Vardi advanced with his forces against the tracts of the Rajas of Bettiah and Bhowara ( the capital of Sirkar Tirhut) who were refractory and trubulent. Their regions had never previously been trod by the feet of the armies of former Nazims, nor had their proud heads ever bent before to any of the former Subadars. Indeed they had never before paid the Imperial revenues and taxes. After fighting with them incessantly, Ali Vardi Khan became victorious and triumphant. Raiding and pillaging their tracts, Ali Vardi Khan carried off a large booty amounting to several lakhs in specie or other effects, and setting with the Raja the amounts of tribute, presents and the Imperial revenue, he raised an immense sum. " In lieu of the tribute which used to be paid to the Moghul Emperor very irregularly or not at all, the Nawab fixedit at one lakh of rupees per annum of the entire Sirkar Tirhut. Maharaja Raghava Sing carried operations against Bhup Singh, a Chief of Nepal territory, who had taken possession of Parganah Panch Mahal (in Muzaffarpur district).Bhup Singh was defeated in a battle and killed: a contempory account of this engagement in verse is still current in Mithila. He fought three more battles. His son , Raja Narendra Singh , had to fight the Subadar of Patna who had sent an army under Fouzdar Bhikari Singh , Salawat rai, and Bhagat Singh. A sanguinary battle took place between the two armies at Kandarpighat in which two of the Subadars Generals were killed and a third ( Bhikhari Mahta ) sought safety in flight. A vivid account of this battle was written in the form of Kavya by Lala Kavi , brought to light by Sir George Grierson , the famous Orientalist ; and two other popular ballads are also extant . The military officers of Raja Narendra Singh who led in that battle were rewarded with jagirs which are still in the possession of their descendants. The family history written by his contemporary , Gopala Kavi , mentions that Maharaja Narendra Singh was asked by the Emperor Muhammad Shah to render service by marching against two Muhammadan Chiefs on the North- Western Frontier, that his faithful services were appreciated by the Emperor and that "Svatantra " raja privileges were given to him by the Emperor in reward, All the raja of Sirkar Tirhut upto the time of Raja Madho Singh were always styled in their official documents are "ever victorious in battle. " a style then used only by those princes who had military power.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2a-fpwmxznWC4KMkSpwdxNA05_qkBbC6_g5RVtPoHtReoRJP6HsMtcam7AE3eE1dsZJG3tjBN9OfaSZrrTTqzkfakuNUdhQUZDRimEvtKgTiWfbx3mowhBZdEXIR7SiYereH-vgifFSs/s1600/10933787_1613970132164696_3762856085756245069_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2a-fpwmxznWC4KMkSpwdxNA05_qkBbC6_g5RVtPoHtReoRJP6HsMtcam7AE3eE1dsZJG3tjBN9OfaSZrrTTqzkfakuNUdhQUZDRimEvtKgTiWfbx3mowhBZdEXIR7SiYereH-vgifFSs/s640/10933787_1613970132164696_3762856085756245069_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bhowara Fort </td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyJgEPCTJ4yT5AQ_mmQprBs86ds6RuBswT3_mo6QrM1UyvZlYpB_TpkPXzanN-pM5xXKvqlbDqwsQgn1Rns-qxJp1YeYGk4KaeCM9zfW7DY_VimawkI0wN3Bno1JPkw-UPnNp-9eTNs1A/s1600/img_20140212_154431-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyJgEPCTJ4yT5AQ_mmQprBs86ds6RuBswT3_mo6QrM1UyvZlYpB_TpkPXzanN-pM5xXKvqlbDqwsQgn1Rns-qxJp1YeYGk4KaeCM9zfW7DY_VimawkI0wN3Bno1JPkw-UPnNp-9eTNs1A/s320/img_20140212_154431-1.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kandarpighat Battle Memorial</td></tr>
</tbody></table>
</div>
रमन दत्त झा http://www.blogger.com/profile/17468137530313310571noreply@blogger.com2